中国春秋时期与古希腊时期艺术形式的比较 尹晓形.docVIP

中国春秋时期与古希腊时期艺术形式的比较 学术争鸣HAlXIAKEXUE 中国春秋时期与古希腊时期艺术形式的比较 苏州大学艺术学院2007级MFA研究生尹晓形 [摘要]古希腊时期与我国的春秋时期,是中西方文化发展史上的重要时期,这一时期创造了璀璨的文明,为后人留下了宝 贵的艺术财富.该文论述春秋时期诸子百家思想对中国文化艺术的影响,古希腊时期哲学家,思想家们的思想及外来文 化对西方文化艺术的影响,以装饰纹样比较春秋时期和古希腊时期的艺术创作,以此解读中西方文化艺术的差异性. [关键词]春秋时期古希腊文化艺术 古希腊时期与我国的春秋时期,是中西方文化发展史上 的重要时期,这一时期创造了璀璨的文明,为后人留下了宝 贵的艺术财富.中国春秋时期出现过孑L子,老子,孟子,墨 子,庄子,非子等者子百家,古希腊则有苏格拉底,亚里 土多德,柏拉图,德谟克利特,索福克利斯,毕达哥拉斯, 阿里斯多芬等杰出哲学家,艺术家.以老子为代表的道家思 想,以孑L子,孟子为代表的儒家思想对中华民族的民族性格 的塑造产生了深远影响,古希腊文明的繁荣为欧洲文化的形 成和发展奠定了坚实的基础. 1春秋时期诸子百家思想对文化艺术的影响 我国春秋时期,随着奴隶制日益衰落而逐步瓦解,新兴 地主阶级不断壮大,}口的生产关系和礼仪道德逐渐被打破, 取而代之的是先进的生产关系和新的礼仪道德.各种学说, 各种思想百家争鸣,百花齐放,对艺术创作产生了巨大 的影响.儒,道两大家是春秋时期美学思想体系的代表,不 论儒家或道家,都主张精神与肉体兼养,美与善合璧【】】.儒 家以心性道德为重,但从不忽视外在形式之美.美善相乐, 文质彬彬,儒家以礼为本,以和为贵.子日:质胜文则 野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子(《论语?雍也》). 庄子强调人的所作所为,应当依乎天理……因其自然,无 以人灭天,无以故灭命,庄子还认为:人为的礼法只能破坏 自然的天性,束缚人的个性发展.在《天地》篇中曾说:百 年之木,破为牺尊,青黄而文之.老子的自然全美观,将 朴素美和自然美联系在一起,认为世间一切事物都必须合乎 道,老子日:人法地,地法天,天法道,道法自然.以 及有无相生的朴素辩证法.韩非子强调实用功能与文质相 一 ,韩非子用《买椟还珠》的故事来说明形式和内容的关系, 指出了楚人的错误在于怀其文而忘其质,以文害用也.墨 子主张先质而后文,所谓衣必常暖,然后求丽;居必长安, 然后求乐.战国时期哲学家邹衍在阴阳五行基础上建立 了的五德终始说,他认为,从天地剖判以来的人类社 会都是按照五德(即五行之德)转移的次序进行循环的. 文化历史长卷足以证实诸多学说已经融入到艺术创作中 去,成了艺术创造的思想源泉. 2古希腊时期哲学家,思想家们的思想及外来文化对 艺术的影晌 古希腊时期出现众多哲学家,思想家,神学家,他们的 理论对艺术文化产生了重要影响.毕达哥拉斯认为:数或数 量关系是万物的本源或原则,事物所以千差万别,就在于它 们各自不同的数量关系.万物都因模仿数而存在,数的原则 统治着宇宙问的一切,并且万物之中都存在着某种可以被人 凭借理智加以认识和把握的数量关系.毕达哥拉斯学派相信, 任何有规律的运动都会产生和谐的声音,提出:在一切立体 图形中最美的是球形,在一切平面图形中最美的是圆形.牛 氏美学理论和艺术理论是一种数学,心理学和道德学的结合 体,它从数的比例关系来研究事物和艺术的本质,对希腊美 学及整个西方美学产生了重要影响.柏拉图在他的着作里第 一 次将美和艺术纳入了严谨的哲学体系,所谓恰当,效能以 及美始终是善的理论,为设计审美提供了早期的理论依托. 我国早期西方美学理论家朱光潜编撰的《柏拉图文艺对话集》 中转引过柏拉图的观点:我说的形式美,指的不是多数人所 了解的关于动物或绘画的美的,而是直线和圆以及用尺,规 和矩形成的平面形和立体形——这些形状的美不像别的事物 是相对的而是按照它们的本质就永远是绝对美的;它们所持 有的快感和瘙痒所产生的那种快感是毫不相同的.有些颜色 也具有这种美和这种快感……有些声音柔和而清楚,产生一 种完整的纯粹的音调,它们的美就不是相对的,不是从对其 他事物的关系来的,而是绝对的,是从它们的本质来的.它 们所产生的快感也是它们所特有的.【2】苏格拉底在目的论和 道德学的基础上思考美学和艺术问题,提出了真善美统一 2010年第2期(总第38期)73 中国春秋时期与古希腊时期艺术形式的比较 的观点,在西方美学史上第一次严肃提出了美是什么.美 不再只有美好的意思,而且进入了普遍本质的层面,成了 一 切具体的美的事物的共同性质和根源.亚里士多德认为: 个体自身和是其所是完全统一.所谓是其所是就是指某 物之所以为某物的内在根据.因此,美不能脱离具体事物而 存在;美在于事物形式的有机整一性;美是事物的