部编人教版七年级历史上册第3课《远古的传说》课件（共69张）.pptVIP

原始社会阶段 经历时间： 约170万年前——公元前21世纪 原始人群： 元谋人170万年前、 北京人70-20万年前 氏族公社 母系氏族 早期： 山顶洞人3万年前 繁荣时期： 半坡6000年前、河姆渡7000年前 父系氏族： 大汶口文化中晚期 “英雄时代”的传说 炎黄结盟构成华夏族的主干 四五千年前 尧舜禹（过渡到奴隶社会） 本课的知识要点 1、被称为人文初祖的是 ，他生活在距今约 年前。 2、华夏族最早形成于 部落联合 部落，通过涿鹿之战，打败 ，组成部落联盟，形成日后的华夏族。 3、传说继黄帝之后，我国黄河流域的部落首领还有 、 、 。他们都采用相同的办法把位置让给后者，这种办法历史上叫做 。 4、约公元前 年， 建立夏朝，是我国历史上第一个王朝。原始社会结束， 社会开始。 1、桂林的虞山公园有一座石山，相传远古时代舜帝（史称虞舜）曾南巡到此，故名虞山，后人在此立庙纪念，今天的虞山公园就是由此得名。请指出舜是通过什么方式成为部落联盟领袖的？（ ） A．世袭制 B．武力夺取 C．禅让制 D．民主选举制 C ．2、2014月5日，甲午年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县黄帝陵揭幕，来自全国各地及海外华人华侨近万人参加典礼。下列有关黄帝的叙述不正确的是（ ） A．建造宫室、车船，制作兵器、衣裳 B．让部下发明文字、历法、算术和音乐 C妻子螺祖发明养蚕抽丝技术 D ．他是传说时代的治水英雄 D 3、他以治水造福于民而名扬天下，又以 创建中国历史第一个奴隶制王朝而名 留青史。“他”指的是（ ） A.黄帝 B.炎帝 C.禹 D.启 C 尧舜禅位图 “禅让”是怎么回事？ 读教材进行说明。 “禅让”的实质—— 原始社会时期的 一种民主推选部落 首领导的制度。 “禅让”表现为： 1、通过部落联盟会议民主推选出来； 2、首领没有特权 4、1937年4月5日，毛泽东在一篇祭文中写道：“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。”这里的“始祖”是指（ ） A．黄帝 B． 炎帝 C．舜 D．禹 A 三、尧舜禹的“禅让” 尧是接 黄帝的位吗？ 这是哪里？由谁建立都城？ 阳城，禹 历史常识解 原始社会的终结 生产发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫富分化 氏族贵族 早期奴隶主 战俘、犯罪 的平民 早期奴隶 约前2070年，进入奴隶社会 * * * 　　我国的文化传承走过一段至为艰难的历程，清人胡煦就说过：“大抵周后汉初，儒流专门之学，率是口耳授受，故凡有文字可记诵者有传， 遇无文字可记诵者无传”。我国有很长一段历史没有文字记载，即使是有文字以后，由于各式各样的原因，记载也往往不一，再加上历史久远，行政区划沿革，使得原本清楚或者原本就不大清楚的东西变得更加扑朔迷离，形成了很多事情真真假假、虚虚实实、模棱两可。争一争，也许才可以辨真伪、明是非。比如上世纪九十年代突然而起的陕西湖南炎帝陵之争，1994年，陕西的宝鸡炎帝陵刚建成一年，国务院又批准了湖南的酃县更名为“炎陵县”的申请；炎帝到底在哪儿？两家自然少不了一场笔墨官司。争来争去，最后湖南炎黄文化研究会会长何光岳提出了“炎帝八世”说（准确的说法应该是“八代神农”），认为历史上有8代炎帝，第一世炎帝和第二世炎帝生活在宝鸡境内，此后炎帝部落东迁到河南、山西、河北等地，到了湖南已为第8世炎帝榆罔。他同时提出，前7代炎帝是火葬，没有陵墓。“炎帝八世”说赢得了大多数学者的认同。 * * * * * * * 涿鹿之战 时间： 交战双方： 结果： 历史意义： 炎、黄战胜蚩尤。 为华夏族的形成奠定了基础。 距今约四五千年 黄帝部落联合炎帝部落对战蚩尤部落 炎黄战蚩尤—涿鹿之战 炎黄战蚩尤形势示意图 涿鹿之战 场面 黄帝战蚩尤（画像砖） 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 华夏族由错居杂处的众多民族，在不断交往、交流的过程中逐渐融合而成 黄帝 黄炎联盟 炎帝 蚩尤 阪泉之战 涿鹿之战 其他部落 华夏族 华夏族形成和发展 汉族 原因：黄炎联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成华夏族的主干，而华夏族就是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为祖先,我们自认为是炎黄子孙。 华夏族形成过程 神农因天之时，分地之