人教版高中政治必修三课件 2.5.1《文化创新的源泉和作用》课件 (共33张PPT)PPT.ppt

* 文化的创新 文化创新的源泉和作用 杨丽萍和她的《云南映象》 杨丽萍和她的《云南映象》 这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。 采风活动与文化创新 “采风”一词的原意是收集民歌； 古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感； 这里的“风”是“风、雅、颂”的“风”。 民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。 从《云南映像》的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？ 一、不尽的源泉，不竭的动力 1、文化发展的实质--文化创新 文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。 　　实践不是动物的活动，不是主观意识或改造主观世界的活动，不是孤立的单个人的活动，它是社会性的活动。　　　 实践是 人们 改造客观世界 的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。  请举几个实践活动的例子 １）动物的活动是不是实践？ ２）主观意识活动（想）是不是实践？ 3）个人的实践活动能不能离开社会？ 西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。 说一说：歌声背后的故事 写《在那遥远的地方》时，王洛宾只有二十六岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方教音乐。有次电视台摄影队来，想拍摄一辑纪录片，他们找上了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。??? 在一次记者访谈中,他自嘲地说：“也许那是单恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，才能把内心的感受尽情发泄出来。” 由此可见,王洛宾的歌曲创作与什么有关? 举一举： 你还能举出类似的例子吗? （可从文学作品、思想理论、影视作品等角度考虑） 想一想 鲁迅和高尔基的文学作品反映的社会生活有何不同？ 中国维持了几千年，构成了从先秦到“五四”时期的全部历史，鲁迅通过其文学作品控诉了几千年的历史是一部吃人的历史。 揭示了整个中国封建社会吃人的本质；而这个社会在 屈不挠的革命精神和英雄气概，塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级革命战士的光辉形象，展示了俄国工人运动发生、发展的历史过程及其必然规律，具有深刻的典型意义和普遍意义。 《母亲》生动地反映了工人阶级反对地主、资产阶级专制统治的革命斗争，歌颂了无产阶级不 常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？请你说明理由。 议一议：P51 文化创作的灵感最终来自社会实践。 王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了《老乡，上战场》、《洗衣歌》、《风凌渡的歌声》、《奴隶之爱》等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。 谈一谈 全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了《萨拉姆毛主席》、《社会主义光芒照在我老汉的心坎上》、《亚克西》等100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。 在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有这种变化?这说明了什么？ 社会实践是文化创新的动力。 （2）社会实践是文化创新的动力 ①从社会实践发展的要求来看 一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题； ②从社会实践提供的条件来看 另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更加丰富的资源，准备了更加充分的条件。 ???? 30年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。社会上充斥着“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我爱你”一类萎靡丧志的淫歌艳曲。共产党员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首歌，来战胜“桃花江是美人窝”。二人研究了《国际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气势，可以借鉴。1935年初，田汉改编了电