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孔子，论语，为政。孔子十六个字:承前启后，生民未有，东方巨人，文化高峰。论语十六个字:百科全书，关系巨著，礼义仁恕，大雅大俗。为政可以四个方面:为政之道，为政之术，为政之养，为政之忌。即四个字道术养忌。道为根本，术知退进，养成君子，忌做小人。道正仁信，忠事敏慎，学思知达，虐暴贼吝。 不教而杀，不戒视成，慢令致期，出纳之吝。 论语篇名歌:学政八里长，也述泰罕党，进渊路问卫，季货微尧张。 论语宗旨歌:仁义礼智信，忠孝宽惠敏。温良恭俭让，恕勇达立人。 四书五经六艺歌:论语孟中学，诗书礼易春。射卿伴礼乐，书数成仁人。 ● 为政之道 【为政理想】 【为政目标】 【为政理念】 【为政原则】 【为政理想】 1、天下归仁,重视礼治。  颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” (《论语·颜渊》) 孔子 2、安信怀。 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” (《论语·公治长》) 给一企业十个字：长丰安信怀 安信怀长丰。 【为政目标】 1、和为贵。 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》) 和为贵。和谐社会的理论基础。和者，有饭吃也；谐者，皆可言也。和谐，生活丰足，言论自由。这是很高的政治理想。 2、近说远来。 叶公问政。子曰：“近者说（yuè），远者来。” (《论语·子路》) 国内的人生活得好，国外的人才有可能来投奔。 【为政理念】 1、强调以德治国。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（gǒng）之。” （《论语·为政》） 子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》） 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”(《论语·述而》) 子曰：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。”（《论语·述而》） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格”。(《论语·为政》) 2、允执其中。 子曰：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜（xiǎn）久矣。” （《论语·庸也》） 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” （《论语·为政》） 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。” 舜亦以命禹。 （《论语· 尧曰》） 3、礼遇臣民。 子曰∶“上好礼，则民易使也。” （《论语·宪问》） 李世民：水能载舟，亦能覆舟 4、惠民。 惠则足以使人。 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语· 阳货》） 子贡曰:“如有博施于民而能济众，何如?何谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必有圣乎!尧舜其犹病诸。” （《论语·雍也》） 5、宽政。 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”(《论语·八佾》) 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸！”(《论语·子路》) 6、取信于民。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？” (《论语·为政》) 【为政原则】 1、不在其位，不谋其位。 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》） 2、使民以时。 子曰：“道（dǎo）千乘（shè