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传统文化符号在现代景观设计中的应用 王玮 摘要：在中国,如何在体现中国传统文化而是困扰中国的“沉重”课题本文符号学理论的视角承载着中国传统文化的符号在设计上的运用,为设计寻找表达其的可能,使中国的,而不是西方 Abstract：In China, traditional culture symbols are often used as the point of penetration of modern landscape design ideas. To Chinese landscape designers and other relevant people, it’s a serious subject how to reflect Chinese traditional culture without lacking the modern feel or unique characteristics. This article, in the perspective of semiotic theory, discusses the use of Chinese traditional culture symbols in modern landscape design, tries to realize the possibility of expressing the sense of the times in modern landscape design, which not only retains the charm of traditional culture but also has the spirit of the times rather than blindly imitates the west. 1.文化符号与现代景观设计的概述 符号 符号学兴起于20世纪初。该学科思想来源于瑞典语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯。德国著名哲学家恩斯特·卡西尔认为：“符号包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象，在这些现象中某种可以感觉的东西就是意义的体现者。”法国符号家皮埃尔·吉罗在《符号学概论》中说：“符号的功能是靠讯息来传播观念。”符号是社会公众共同约定下用来指代某种特定对象的标志物，是一种形式、表征，一种情感的外化。恩斯特·卡西尔“人是符号的动物”符号语言的运用成了人们表达和沟通的基本方式之一。从某种角度,人们对文化的认知是通过符号来实现的,文化是符号的一种“集叙”,符号是文化的一种“记忆”。这种“符号文化”在设计上的“穿插”与“重构”赋予了新的文化语。景观设计是衡量一座城市乃至一个国家经济的重要标志之一。佐佐木叶二先生的作品中，建筑与环境除了具有功能、材料、物质技术等较为外在的艺术美感，也包含文化、艺术等精神意识和社会文脉方面的深远内涵。他对传统造园文化符号要素进行提炼，结合实际情况，用现代技术及造园手法，成功地创造了具有禅意的“新和风”景观。从石材与植物材料的使用上，都能看到基于日本庭院传统技术、历史记忆很强的符号形式，是对传统园林设计的完美继承和对现代景观设计的拓展。众议院议员议长官邸庭院将日本庭园样式与近代景观设计紧密融合，形成传统且具有现代感的景观场所。走在条形走廊上，左边是白河石，右边是青草坪，路的尽头是不规则的锦鲤池，错落有致，颇具情趣又不失雅致。（图1） 设计纲要明确指出：要将拉维莱特公园建成具有深刻思想内涵多元文化的新型城市公园它将是一件在艺术表现形式上“无法归类”的由杰出的设计师们共同完成的作品。在公园的总体设计上强调了变化统一的原则。虽然各体系、各建筑要素和植物要素之间存在很大反差，完全统一在建筑式的处理手法和红色的“游乐亭”的控制之下。而主题花园的设计风格迥异，毫不重复，彼此之间有很大的差异感和断裂感。因此，拉维莱特公园的多样性是体现在各个主题花园的处理上，而不是公园的整体框架上。与凡尔赛中的小园林一样，主题花园是拉维莱特公园中最有趣和吸引人的地方，满足了不同文化层次年龄游人的需要2）3）杭州南部群山东缘的中国美术学院象山校一、二期工程设计，2012年普利兹克建筑奖总体规划十分注重校园整体的意境营造和生态环境保护，借鉴中西方大学校园的发展模式，创造一个功能分区合理，融建筑、空间、园林绿化、自然环境于一体的校园.传统文化符号在现代景观设计中的建构 材料的更新 各种材料本身就具有文化承载力，是文化符号的表现形式。不同的材质会带人们不同的感受由于现代科技的发展，的图1 众议院议员议长官邸庭院条石透廊（图片来自网络） 图2 拉维莱特公园（图片来自网络） 图3 苏州博物馆（图片来自网络） 图4 中国美术学院象山校区（图片来自网络）