2014汉语言文学自考美学考点串讲.docVIP

第一章 绪论 第一节 美学是一门什么样的学科 中国美学家蒋孔阳先生在其著作《美学新论》中提出美学的根本问题是研究人对现实的审美关系。 美学史上对美学研究对象的代表性看法： 美学是研究美和美的规律的学科 美学是研究艺术的学科 美学是研究审美经验和审美心理的学科 美学的研究对象是人和现实之间的审美关系 实用主义美学家杜威主张以审美经验作为美学的研究对象，其代表作为《艺术即经验》。 美学是一门关于审美现象的综合性人文学科。 美学学科的核心研究方法为哲学方法。 第二节 美学的诞生与学科发展 美学发展的三个阶段：审美意识、美学思想、美学学科。 审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的某种不明晰审美追求的意识。它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉。审美意识可以分为初级审美意识和高级审美意识两个层面。 美学作为一门独立学科的形成从德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志，他因此被称为“美学之父”。 第三节 美学的哲学基础 中国当代的美学理论以马克思主义唯物史观为哲学基础。 实践概念：马克思的实践概念是在继承和批判西方传统观念、特别是德国古典哲学（尤其是费尔巴哈和黑格尔）的实践概念的基础上形成和发展起来的。他坚持把实践理解为“人的感性活动”，理解为人类自我创化并变革世界的现实活动，理解为人的整个社会生活世界的根本基础。他科学地指出，“社会生活在本质上是实践的”。这里，实践概念覆盖的人的全部社会生活，既包括最基础的物质生产活动，又包括种种精神生产活动，以及人们广大的日常生活活动。 第四节 审美与人生 审美活动是人类的基本活动和生存方式之一。 审美境界：一般是指在生活中和艺术中出现的情境。它具体地体现为情与景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘”“天人合一”。这种情境的有机统一表现在接受效果上又是有限与无限的统一，无限对有限的超越，达到自由自在、无拘无束的状态。 第五节 美学研究的基本问题 美学研究的基本问题： 审美关系与审美活动 美与审美形态 美感与审美经验 艺术和审美教育 审美关系：审美关系从属于人与世界的存在论关系，是人对世界借助感性形式构建起来的、自由的情感体验关系。 审美活动的根本动力是人的审美需要。 审美形态：是人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。 美感：指的是审美活动中与审美对象（客体）同时构建起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，它体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的自由人生境界、体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。 审美经验：亦即美感经验，简称美感。它是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美（审美对象）同时生成和当下构建起来的、审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。 审美经验的特点： 审美经验主要不是认识，而是一种感性经验； 审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感。在审美经验中，美感提升着欲望满足的快感。 艺术活动是审美活动最高级的方式，也是最典型的形态。 第二章 审美活动论 第一节 审美活动的存在方式 审美需要：就是人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，将按照他的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求。 审美需要的特征： 审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要，它植根于人的生命活动本身的独特性质。 从人的物质需要和精神需要互相联系和区别的角度看，审美需要属于人的一种高级的精神追求，而不仅仅是感官欲求的享受。 审美理想：就是主体通过想象在头脑中构造出来的一种理想形态的美。 审美理想在审美活动中的作用： 审美理想在一定程度上决定着主体对审美对象的选择以及所做出的审美判断。审美理想作为一种具有导向性、规范性的观念，本身就表现为一种相对稳定的价值取向。 审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。 审美趣味的特征： 审美趣味具有明显的修改差异。 影响主体审美趣味的主要因素仍是他所面临的后天因素或社会环境。 判断审美趣味的标准： 判断一种审美趣味是否健康关键是要把握两个因素。 我们必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所做出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点。个人的审美趣味无论具有多大的分歧，它总是要在审美对象当中进行选择，它所做出的评价也必须符合审美对象的审美价值。 审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的制约。 因此，好的审美趣味必然不会完全局限于对象的具体特征，而是积级地把对象与主体的审美理想联系起来，由此做出的选择和评价才是真正具有普遍性的。 黑格尔提