193-将中华经典融入小学书法教学.docVIP

将中华经典融入小学书法教学 江苏省徐州市风化街中心小学 王 琨 内容摘要： 书法教学枯燥乏味，学来学去总是不停的练习写字，一点意思也没有。学了好多年书法，只会写老师教的字或者作品，如果自己创作作品，学生就不会了。书法教学怎么了？其中重要的原因是学生头脑里缺少书写的内容，下笔不知写什么。用比较通俗的话说就是，学生的头脑里没货。学生的头脑里除了那一个个字的基本笔画、偏旁部首、间架结构之外，缺少对于经典知识的存储，诸如唐诗、宋词、元曲、诗经、楚辞、诸子百家的名家名篇、毛泽东诗词、名人名言、古今楹联的知识储备甚少，不知或知之甚少。怎么办？将中华经典融入小学书法教学。 关键词：书法教学、中华经典 《教育学》和《教育心理学》显示，小学生的年龄段是最适宜于打好各种基础的时期，无论是机械记忆还是行为习惯的养成，无论是思想意识还是基础操作的训练，都是最佳时期。 对于书法的学习，公认的观点是从小学起，在儿童时期就开始学习书法，从小养成良好的书写姿势、书写习惯有益终生。 综观很多书法教材，包括各种书法教程，在有了诸如基本笔画的分析、偏旁部首的训练、间架结构的讲解之后，大多都会对于书写的姿势有图文并茂的要求，注重对于初学者书写姿势的训练。仔细研究分析就会发现，几乎所有的书法教材在基本笔画、偏旁部首、间架结构这几个方面的编排体例都有相似之处。但是这种大多相似且几乎是书法教材的编者都比较认可的书法教材内容编写体例，真的是完美无缺的设计编排，真的完全符合学生的学习需要吗？学生们在学习这些内容之外，还需要哪些知识的课外拓展，来丰富他们的头脑，以便更好的学习书法，在书法的学习中能够更立体的有深度的学习成长？ 在对部分书法教师进行访谈后，加上自身的书法教学实践，发现学生尤其是小学生，绝大多数对于书法学习缺少或几乎没有长期的学习兴趣。在对学习书法的学生尤其是小学生进行访谈后，发现反映出的问题更多。其中一点就是书法教材枯燥乏味，学来学去总是不停的练习写字，一点意思也没有。缺少趣味性。还有一点比较突出的是学生反映，学了好多年书法，只会写老师教的字或者作品，如果要求写不同的作品或是要求写自己创作的作品，学生就不会了，其中重要的原因是学生头脑里缺少书写的内容，下笔不知写什么。用比较通俗的话说就是，学生的头脑里没货。学生的头脑里除了那一个个字的基本笔画、偏旁部首、间架结构之外，缺少对于经典知识的存储，诸如唐诗、宋词、元曲、诗经、楚辞、诸子百家的名家名篇、毛泽东诗词、名人名言、古今楹联的知识储备甚少，不知或知之甚少。 书法是国粹，是我们拥有的最宝贵的文化遗产。它的宝贵不仅体现在由基本笔画、偏旁部首、间架结构所构成的形式美、节奏美、韵律美，还体现在书法作品所呈现的中华民族丰厚的思想文化，蕴含于书法作品中的深层的审美底蕴，泱泱中华五千年文明史的文化积淀，书法作品不仅仅是一幅外在的作品，还有其深刻的内在依托。 那么，我们的书法教材就不应该仅仅体现出外在的由基本笔画、偏旁部首、间架结构所构成的形式美、节奏美、韵律美等的训练内容，还应该将书法中蕴含的思想文化融入教材，使学生在潜移默化中接受书法学习过程中所折射出的人文观念、思想文化、审美情操。落到实处能够让学生易于接受而教师在授课过程中易于操作的部分，就是对于中华经典的点点滴滴的学习，让中华经典潜移默化地融入学生的思想中，体现的具体设计理念就是将中华经典融入书法教材。 对于小学生而言，如此丰厚积淀的中华经典中哪些部分适合他们的年龄段？适合于小学生学习诵读？适合小学生理解记忆？有没有相关的科学标准？ 经过向语文老师和语言文字专家的请教，找寻到全日制义务教育《语文课程标准》（实验稿）[中华人民共和国制订]中的相关标准。其中罗列出了小学生必备的70首古诗。根据这70首古诗的提示引导，蕴藏在唐诗、宋词、元曲、诗经、楚辞、诸子百家的名家名篇、毛泽东诗词、名人名言、古今楹联等中华经典中适宜小学生理解的文化知识部分自然也就容易根据其难易度辨析推导而出。 白案的菜准备好了，红案如何炒？拓展的内容找好了，如何设计融入，要能够根据学生的年龄段、接受能力循序渐进地融入教材，易于学生接受而又自然的体现在点点滴滴呢？ 经深思熟虑后，在书法教材中设计了两个展示平台：“相关链接”平台和 “欣赏书法美”平台。 举例说明“相关链接”平台的内容： 带有本课学习时“×”字的唐诗（宋词、元曲、诗经、楚辞、诸子百家的名家名篇、毛泽东诗词、名人名言、古今楹联等），附朝代、作者姓名。 竹枝词 —— 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无情却有情。 2、对于稍微深奥较难理解的古文言文，取其琅琅上口、易于理解、富有哲理、流传甚广的部分加以截取，并增加“译文”注释，以便于学生理解。附出处。如：带有“德”字的诸子妙语。 子曰：“为政以德(1)