凉山彝族民间命名习俗与文化蕴涵.docVIP

凉山彝族民间命名习俗与文化蕴涵 　　【摘 要】少数民族的姓名，蕴含了该民族独特的文化内涵。本论文从凉山彝族姓名的命名方式所表现出来的民族心理、民族传统观念及民族价值观等方面进行分析以对凉山彝族姓名中的文化内涵进行阐述。 　　【关键词】凉山彝族；命名；文化 　　中国五十六个民族的文化共同书写出了辉煌的华夏文明，其中彝族为华夏文明的书写有着不可忽视的积极作用。在西南众多的少数民族中，彝族是人数最多，分布最广，支系最多的少数民族之一，这样一个民族背后积淀了悠久深厚的文化底蕴。我们凉山彝族人名命名，则反映了我们彝民族的心理、民族传统观念及民族价值观等方面。凉山彝族的姓氏是一个群体的指称，是用来区分群体的符号，而名字是个人的指称，是用来区分个体的符号。换句话说，就是一个姓氏代表一群人，而一个名字只代表一个人。 　　一、彝族子女命名习俗概说 　　彝族人在给小孩取乳名时举行的礼式是很独特的。彝族人的命名一般在婴孩出生后的第三天举行举行一次“”出门见天日“的仪式，彝语叫得波都，其意为出门。 　　彝族名字的构成： 　　凉山彝族人不管男女都有两个名字。一是本名，一是尊名。 　　尊名 　　尊名有一定的使用氛围，彝语叫“米卓”，意思为代替名字之名，相当于一种称谓。尊名具有浓厚的敬重感情色彩，因而有它的使用场合，一般来讲，尊名多为排行名，是同辈和姐弟妹用的呼名。我们凉山彝族尊名多为排行名，尤其以甘洛、越西、峨边、马边一代的彝族比较严格。 　　其它地方的尊名则不那么严格，长子，次子，中子，幼子……等都很随意，没有排行名，比如： 　　本名 　　本名对凉山彝族是最重要的名字，彝语叫“咪”，意为名字。使用的场合一是用于父子联名的族谱中；二是用于宗教仪式；三是用于长辈晚辈之间，只有长辈与年长者才有权直呼晚辈和年幼者的本名。 　　二、彝族命名中表现的民族性的精神寄托 　　1.纪念意义 　　纪念意义主要是指对已故父亲的纪念。这种命名方式多为遗腹子所使用，在具体的名字中常用“书”来表达“铭记”、“不忘”、之意，表达对过世父亲的怀念，通常取名如“书哈”、“书古”……这种命名方式体现了彝族人民重视父亲血缘的传统，以及尊敬孝敬长辈的传统观念。 　　2.祝愿意义 　　各民族命名中都有取名以祝愿子孙康健富贵的传统，凉山彝族人民也不例外。在命名中，彝民常为子女取名如“石”，“石古”，“木撒”，“撒坡”……译为安康、幸福、平安……之意。这种命名方式体现出的对平安的向往是彝族对人生幸福的一种寄托与向往，是对子女后辈的祝愿，同时也是体现了彝族人追求平安幸福的人生理想。 　　三、彝族人的命名中表现出的宗教信仰意义 　　1.图腾崇拜的表现 　　彝族是中国最古老的民族之一，在其发展过程中形成了独特的包括万物有灵、图腾崇拜合为一体的原始宗教，其中图腾崇拜是多神崇拜，尤其是动植物崇拜与血缘观念相结合的产物，是人们幻想起自然的力量与超社会的力量相结合的产物。图腾，属先民信仰，盛行远古，遗风沿习至今。彝族的图腾崇拜体系中包括彝族普遍崇拜的竹图腾崇拜，以及非普遍崇拜的虎图腾、鹰图腾、龙图腾等。凉山彝族的这种图腾崇拜在姓名中体现如下： 　　“拉洛”――译为“黑虎” 长辈为其取此类名字是对虎豹等动物的崇拜，对力量的崇拜，希望子辈如这些动物般勇猛…… 　　“各其”――译为“甜荞” 长辈为其取此类名字是对植物荞麦这类农作物的崇拜，希望孩子能像荞麦一样有着旺盛的生命力。 　　“久惹”――译为“鹰子”长辈为其取此类名字是对鹰等动物的崇拜，希望子孙后代像鹰一样自由，一样的雄鹰展翅， 　　………… 　　2.根据“八方位”命名 　　东 南 西 北 东南 西南 东北 西北 　　是根据母亲生孩子时的命向来取名。指孩子降生时，根据彝族的历法推算孩子的命宫所在方位给孩子取名。传统上，凉山彝族根据八方图推算孩子出生时的命宫所在，并可依此给孩子取名。如某男孩的母亲生他时的年龄为21岁，则从依木起计算，一格为一岁，数到21格时为你瑟方向。则该男子的名可为你瑟，或头字为你后加达、恰、步、火等构成名。某女孩的母亲生她时的年龄是25岁，则从依我起开始按逆时针方向数格，一岁一格，数到25为依我，则该女子名可直接为依我，或头字为依后加青、娓、落、张等构成。 　　凉山彝族首先确定四个正方位，确定了四个正方位之后，再在四个正方位之间设下四个副方位，形成完整的八方观。 　　四、彝族命名中表现出的民族心理 　　1.祈求子女健康 　　在过去，凉山彝族人民生活在卫生条件差的山区，彝区婴儿多有夭折，因此在这种情况下，在为新生儿取名的时候，长辈会给孩子取一些与惯例矛盾的名字，即一户人家之前所生某一性别的孩子总是夭折，当再生一个相应性别的孩子时，往往会给他取一个相反性别的名字，或者在名字中的性别标志词