广陵散的遗音.pptVIP

* * * 站长素材 SC.CHINAZ.COM 站长素材 SC.CHINAZ.COM 1、其父早逝，由母兄抚养成人 2、成年后，娶长乐亭主为妻 3、高平陵之变后，退隐竹林 4、因为好友吕安辩护，被赐死 一个文人的思想得以流传往往是通过文字的记载，而我们对于嵇康思想的分析其依据也主要是他的作品。在嵇康为数不多的作品中，有很大一部分或直接或间接地抒写自己对老庄的爱慕之情，或多或少地反映了道家思想。先来看他的几首诗。 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 赠兄秀才入军师·十 携我好仇。载我轻车。南凌长阜。北厉清渠。 仰落惊鸿。俯引渊鱼。盘于游田。其乐只且。 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 赠兄秀才入军师·十三 浩浩洪流。带我邦畿。萋萋绿林。奋荣扬晖。鱼龙瀺灂。山鸟羣飞。驾言出游。日夕忘归。思我良朋。如渴如饥。愿言不获。怆矣其悲。 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 赠兄秀才入军师·十四 息徒兰圃。秣马华山。流磻平皋。垂纶长川。目送归鸿。手挥五弦。俯仰自得。游心太玄。嘉彼钓叟。得鱼忘筌。郢人逝矣。谁与尽言。 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 赠兄秀才入军师·十六 乘风高逝。远登灵丘。托好松乔。携手俱游。 朝发太华。夕宿神州。弹琴咏诗。聊以忘忧。 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 赠兄秀才入军师·十七 琴诗自乐。远游可珍。含道独往。弃智遗身。 寂乎无累。何求于人。长寄灵岳。怡志养神。 1、陶然于天地间，悠游于自然中 2、无法拂去的隐忧 清新隽永，真挚自然 很容易联想到后世的陶渊明 越名教而任自然 至虚静 夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大无违；越名任心，故是非无措也。 释私论 嵇康认为只有不再计较世俗的是非得失，保持内心的“亮达”才会成为君子。这种观点恰与《庄子·逍遥游》中“至人无己，神人无功，圣人无名”相通。他认为道不可违。那些“匿情矜吝”的人是违道的小人。其实老庄给予嵇康的，也正是这种顺乎自然的率性而为。而嵇康，又凭借着自己的性情，将庄子的“无己”、“无功”、“无名”做了更具体、深入的阐释。 浅析 浅析 他忧愤不堪，又无力扭转局势；他想逍遥世外，又无法摆脱干扰。前面已经讲过，嵇康刚毅率真，爱就是爱，恨就是恨，他很少去遮掩顾忌什么，也正是如此他虽信道但却无法像庄子一样真正地游与世外。眼睁睁地看着亲友遭人诬陷、残害，他岂能袖手旁观？可见，老庄对于嵇康来说，更像醇厚的美酒，可以使他暂时的逃避，打发时光；或是像盾牌，成为他与谋逆小人抗衡的武器，而无法真正地使他超脱。 浅析 他在该文中讲到君子要达到的一种境界，那就要不存矜尚，“体亮心达”。要做到不为名利权势去斤斤计较，你争我夺，就要“气静神虚”。要想实现内心的通达，保持一颗纯正的“亮达”之心，就要摆脱情、欲的困惑。 浅析 这些思想正与老子所说的“虚其心”，“至虚极，守静笃·······归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰名”，以及庄子的“唯道即虚。虚者，心斋也”，“此四六者，不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为无不为也”这些道家思想相通。显然，嵇康是在道家哲学的基础上，来阐释自己对君子及修身养性的看法的。 * *