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论《血色湘西》的血色血性 　　[摘要]《血色湘西》，再现了抗日战争时期，中国共产党在偏僻荒蛮的湘西地区开辟一条抗战物质运输线路的艰难历程。《血色湘西》的仇恨叙事和人物性情的展示，家族仇恨与民族仇恨的交织，呈现出红色经典剧中把人性与革命战争紧密结合起来的血色血性。 　　[关键词]《血色湘西》；家族仇恨；民族仇恨；血性气质 　　 　　20世纪50至70年代，“革命历史”题材的文艺作品就开始百花争妍，它们被称为“红色经典”。新世纪的“红色经典”的色调似乎更为鲜艳，他们讲述革命的起源和革命的曲折经历以及如何走向胜利的故事。革命的过程充满了血雨腥风。革命的起源常常来自于个人、民族和阶级的仇恨。从鲁迅的《狂人日记》开始，仇恨因素就成为叙事模式的显性特征。在革命历史题材剧中，仇恨的因素更是不可缺少。革命的曲折同时伴随着仇恨由隐到显、由弱到强的发展过程，革命胜利之时就是仇恨决战、爆发之时。以各种仇恨来推动情节的发展，展现人物的冲突，突出真善美和正义战胜邪恶的主题。仇恨的风云为红色经典剧涂染了鲜艳的血色与血性。 　　2007年热播的红色经典连续剧《血色湘西》，再现了抗日战争时期，中国共产党在偏僻荒蛮的湘西地区开辟一条抗战物质运输线路的艰难历程。童莲以湖南省慈善总会负责人的身份带领运输抗战物质的商队经过雪峰山，途经天堡寨、麻溪铺、雷公寨等地，与当地的镇长、排帮、普通百姓之间发生了一系列可歌可泣的故事。电视剧前半部分讲述田家妹伢田穗穗的恋爱与婚姻故事，该剧在很大程度上借鉴了沈从文的著作《边城》，那份纯美清丽在湘西独特的方言民俗和秀丽山水中表现得韵味绵长。电视剧的后半部分讲述锁云超军长在童莲、龙耀文的协助下于麻溪铺修建雷达站、保卫雷达站的英雄事迹，军民一心、誓死卫国的英勇壮举可谓荡气回肠。 　　推动《血色湘西》剧情发展的始终就是两个字“仇恨”：一是家族仇恨，一是民族仇恨。这两种仇恨虽然有先有后，前半部分主要演绎家族仇恨，后半部分主要演绎民族仇恨。但总的看来两种仇恨互相纠缠、互相交织，最终家族仇恨消融、消解，家族仇恨让位于民族仇恨，湘西人民纯朴真挚、顽强正直的人性美也展现得淋漓尽致。 　　 　　一、家族仇恨与民族仇恨的交织 　　 　　《血色湘西》中的仇恨是一环套一环，仇恨的高潮风云迭起。仇恨的起源来自于罪恶：石三怒的亲生父亲石天堡踢死了田大有的父母，霸占了田大有的妻子瞿氏，于是田大有报仇杀死了石天堡，便与石三怒的养父即排帮首领大江把子结下了不共戴天之仇。正因为两家的仇恨，石三怒和田大有闺女穗穗之间的恋爱充满了曲折，两个仇家之间的爱情婚姻自然不会有好的结果，当穗穗和三怒在家庭仇恨中历经波折准备拜堂结亲时，龙老太爷心生嫉妒，把二少爷耀武的不幸遭遇归罪于田家，于是暗设计谋，又一次挑起了田家和排帮的仇恨，弄出了两条人命，拆散了穗穗和三怒。 　　损人利已是一切罪恶的根源。在很多红色经典剧中都有损人利己的反面人物出现。这些人物往往放纵欲望，虚伪狡诈，心狠手辣，他们作恶多端，罪孽深重，双手沾满穷苦人民的鲜血。如《红旗谱》中的冯老兰，《青春之歌》中的地主宋贵堂……他们无视他人的痛苦，想尽办法损害被人以获得更多利益，利己可以不顾他人，利己可以不择手段，利己的同时造就了罪恶，也给他人带来了痛苦。 　　虚伪是罪恶的面纱。作恶之人以善的面孔装饰自己，以冠冕堂皇的面貌迷惑他人。《血色湘西》中的龙老太爷就是一个典型的伪君子，他表面上支持童莲的商队经过雪峰山，背后却与商队汪老板暗中勾结，私贩土烟，谋取利益。在发现孙媳妇瞿月月怀上二少爷的孩子后，原先欲置其于死地的念头突然转变，在月月生下孩子后，又残忍地让母子分离，把月月活活地关在后院达五年之久。为了维护家族的荣誉和利益，龙老太爷表面上口口声声恪守“规矩”，实际上是虚伪残忍、不择手段的。 　　与这些反面人物相对比的是剧中纯朴、善良、正义的广大湘西人民，他们爱憎分明、是非明辨。童莲的商队护送的是救助难民和伤兵的物质，在抗战救国的大局面前，湘西人民抛弃了个人仇恨、家族仇恨，无私地支持和帮助运输队伍，其中田大有做出的牺牲是最大的，他甚至付出了生命的代价。石三怒在山洪暴发、极其危险的情况下，帮助商队把对付鼠疫的药品及时地运到了常德。田穗穗在婚事失败、父亲自杀后，远赴省城去救护抗战伤员，龙耀文参加了抗战队伍，与敌人浴血奋战。就是龙老太爷也为抗战雷达迁移了祖坟。他们地处偏僻荒凉交通不便的湘西，尽管没有亲眼看见日本鬼子的残暴屠杀，也没有亲眼看见难民的困顿和苦难，但抵御外族入侵，捍卫民族家园的赤子之心在任何情况下都是坚定无疑的，个人仇恨、家族仇恨在民族仇恨面前就显得不那么重要了。 　　而且湘西人民天生纯朴、正直、刚烈，三怒为了追随心爱的姑娘，不惜遭棍打，过火海，眺刀山，与自己的干爹叛离。田家和排帮虽有天大的仇恨，但双方都为