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劳伦斯与非理性主义 　　理性主义哲学使人们能够改造自然，洞察宇宙万物之本质，破除宗教蒙昧主义，并且给人们带来了物质财富的丰硕成果和社会的相对稳定。但同时它也给西方带来了极大的负面效应。一是生产者不仅是机器的奴隶，而且是强大经济体的奴隶，机器不仅取代了人的肢体，而且取代了人的大脑，这意味着人不再是世界的主体。二是理性主义无法为人们提供人生价值判断的尺度。人不能根据理性去爱、去恨，从而解决精神的、情感的、道德的和信仰的种种矛盾和需求问题，因为人是具有灵魂和精神的动物。 　　非理性主义哲学为现代主义文学的崛起提供了适宜的气候。以D.H.劳伦斯为代表的小说家不再强调对于外在客观世界的描写，而是以一种全新的手法――心理分析技巧去展示人的内心活动。D.H.劳伦斯(1885-1930)以极大的热情关注着对人的心灵及生命本质的认识。他旗帜鲜明地指出自然与文明的对立，提出自己的非理性哲学――“血性意识”，主张从工业的异化中解放自己。在他看来，“只有通过重新调整男人和女人的关系，通过性爱获得解放而变得自然健康，建立理想的两性关系模式，才能拯救人类。性爱是再生的必由之路”。本文试图借用非理性主义来探讨劳伦斯追寻的“自我”之路，解读劳伦斯对社会的认知。 　　 　　一、非理性心理与自我 　　 　　非理性主义哲学的共同点是到人的内心世界去寻找生命的本质，最终目的是为了摆脱理性的局限性，从人类本能和自发的情感中寻找出一片新天地。劳伦斯的非理性心理主要集中在他的中短篇小说中，主要表现人物的本能、潜意识、直觉，欲望的发生、发展以及由此给人物命运带来的影响。他认为“人生之真正的美只存在于下意识的纯真状态中”。个人生活以及20世纪现代工业文明社会对自我压抑和对人性的挫伤，是劳伦斯个性萌生的基础。他认为对无意识的本能和欲望的压抑是人类为物质文明发展所付出的代价。在这一问题上他和弗洛伊德思想走到了一起。这也促成了他对人的内心世界，尤其是非理性世界的审视和关注。法国作家乔治?杜亚美说：“现代小说家想要了解的主要是心灵，它被看成是最基本最高尚的现实，决定着其余的一切”。劳伦斯小说的艺术倾向始终对照人的心灵、人物激越多变的心理过程。他的小说情节内容的逻辑性与完整性往往决定于人物内心活动某一阶段的逻辑性和完整性。他总是透过这段心理活动的必然内容和合理性揭示人物的性格、际遇和命运。“劳伦斯的创作已经跃过了人物性格表象的刻画和典型形象的塑造阶段而进入了心理分析阶段”。这种艺术视角的内向性和审美倾向使作品颇具深度和感染力，同时也势必解构和淡化了情节。活跃明晰的心理现实，淡化了完整自足的情节内容。客观说来，劳伦斯的小说“不是描绘历史变迁和阶级冲突的画卷，而是人物心理过程和情感波澜的载体”。 　　劳伦斯所表现的心理活动主要是人的非理性心理活动。劳伦斯在表现这一心理内容时，确有独到之处。比如《普鲁士军官》写的是战争时期的军营生活，然而我们看不到两军血战的惨烈、军旅生活的硝烟和血腥，我们目睹的是一位普鲁士军官和他的勤务兵之间紧张的心理对峙。勤务兵单纯、温顺、敬畏上司，他熟练得体地完成自己的任务。他之所以冒犯了上司不是因为别的，只是由于他年轻生命焕发出的勃勃生机所产生的影响，已深深渗入上尉顽固僵化的生活，使上尉心烦意乱。“每逢勤务兵伺候他时，他总不免要感觉到这个血气方刚的人，就像一团烈火烧灼这个上尉的紧张、僵硬、死气沉沉、转动不灵的身体。小伙子有一种自由自在，心平气和的神气，上尉总觉得他的一举一动里有点什么。这叫那个普鲁士人很生气。”这种潜意识，这种带有傲慢、嫉妒和敌意的非理性心态使他与勤务兵之间构成了激烈的心理抗衡，导致了他对勤务兵肆虐、残暴的毒打，导致了他被勤务兵勒死的结局，而年轻、稚气的士兵也因此在紧张和恐惧之中绷断了生命之弦。在这个小说中，劳伦斯让读者领略了非理性心理的巨大力量，和他倾向心理探索的艺术风格。 　　非理性心理活动的基本内容是潜意识，而潜意识的主要内容是性本能。在这种本能被激发之前，人物是茫然的、萎靡的、死气沉沉的。一旦这种生命能量被激发出来，人物的周身立即充溢了强旺的元气和神采。他们的自我由此获得了新生。劳伦斯认识到这种追求自我新生的冲动是不可遏制的，生命走的是一条上升路线，需要不断地更新，持续地上升，这是一个艰难的过程，却是生命的真正目的所在。比如《虹》中的厄秀拉全身心地追求新生，她与英格小姐和斯克里宾斯基的关系遭到挫折，还大病一场，但她坚持探索，生命终于得到提升，最后看见了象征获得新生的彩虹。《查泰莱夫人的情人》中的康妮在和克利夫的婚姻中失去了真正的自我，生命之花几乎枯萎。她到树林中去散步，认识了猎人梅勒斯，在梅勒斯情爱的激发下，沉睡的本能和欲望被唤醒，获得了新生。综观劳伦斯的全部小说创作，我们会发现他提供的个体生命追求自我新生的途径五花八门，有基于