贾樟柯的“静物”与“好人”.docVIP

贾樟柯的“静物”与“好人” 　　[摘要]　贾樟柯是在一种对比和互补中来诠释什么是好人的。在“被逼”的窘境中，好人隐忍、自持、坚守，在此基础上形成的决断使其拥有一种应该被礼赞的尊严。在经历沧桑、咀嚼枯涩之后，好人的隐忍和坚守让他们有一种沉静和平淡，就像静物，无言地、坦然地呈现在那里，但自有其内敛的光辉，这种沉静往往会被人忽视。在此意义上，静物就是好人的象征。 　　[关键词]　静物；好人；决断 　　 　　贾樟柯《三峡好人》的英文名为“still life”。查阅爱德华?露西一史密斯著《艺术词典》：“still life：①静物画，描绘无生命对象的绘画；②静物，无生命的物体。”这种解释是太过简略了，有绘画经验的人都知道，静物画中那突兀、孤独、沉静之物，却蕴涵着丰沛的情感，自有其生命的光辉，只是它的呈现是无言的。贾樟柯在《三峡好人》中不但把“静物”作为有深意的影像符号，而且把它作为一种象征，在此基础上构建电影的主题。 　　静物在原生态的影像记录中不时出现――三期水位线，机械厂里散落在地、生绣的零部件，颓墙上的字画，王东明书桌上方悬挂的多个钟表，洗手间里“和合集团”的展示牌――以特写的形式自在地呈现。就像海德格尔眼中凡高的农鞋，每一静物都敞开了一个世界，而这个世界是归属于某人的。156.3米三期水位线，在冰冷的数字里注入了纷纭世事、万家忧乐；墙上的字画指涉了一个具体生命个体的过往情实；桌上悬挂的多个钟表记录了主人某个刻骨铭心的记忆；展示牌上年轻漂亮的女董事长、“和合”集团这样的文字(反讽的是在现实中豢养打手以暴力拆迁)、2002年爆破的县教委大楼(与现实中出现的失学儿童)勾连起欲说还休的世事。 　　还不仅这些，贾樟柯还将静物中和民众生活的幸福感联系在一起的烟酒糖茶单独挑出来，作为结构电影故事的独特影像。烟，是韩三明初到奉节沟通与何老板和小马哥关系的凭借，这让一个外地漂泊至此的老实人有了落脚处和比较和谐的人际关系。酒，是韩三明面对麻老大的敌意和拒绝时让他转变态度的礼品。烟和酒在韩三明与小马哥、拆房民工的交往中多次出现。糖，是小马哥强化友情的一种工具，也是麻幺妹和韩三明质朴的幸福感的有力表达。人与人之间靠着这些培养着，传达着情谊。茶，在《三峡好人》中的用意是多重的。首先，茶是一种身份的标识。在古代茶是士大夫阶层的雅好，它往往和文化相关联，暗示郭斌身上的文化因素使他不可能同于断臂老王，他可能会有不一样的命运。其次，茶也昭示了一种抉择的可能性。喝茶往往让人头脑清醒，郭斌这样一个头脑清醒的人究竟会怎样抉择和行动?通过和现实场景的对照(刘厂长不愿提及郭斌，工人吵闹说工厂被卖给了厦门女人)，从而使人对他在工厂倒闭时的抉择有了一种大致的猜测。最后，茶也是沈红不幸婚姻的象征，暗示着她苦涩的心情。贾樟柯用契合中国百姓日常的静物，敞开了一个原始真实的生活世界，尤其用烟酒糖茶这些质实之“象”去营构无法尽言的日常生活百态之“境”，“超以象外，得其环中”，将人生感怀寓于沉默的静物影像之中。从而，他的影像就有了一种超越的维度。 　　在更形而上的层面上，“静物”是“好人”的象征。“好人”是一个边界模糊的类概念，我们很难条分缕析地列举出好人的特点。但至少有起码的一条，就是有“良心”，即“人们在社会实践过程中形成的对自己行为的是非、善恶和应负的道德责任的自觉意识。”但贾樟柯在此最基本的一点之上，更强调平实、隐忍、自持和坚守，以及在自持和坚守之上形成的决断和由决断而来的尊严。贾樟柯是在对比和互补之中来诠释什么是好人的。 　　电影的开头和结尾的背景音乐川剧《林冲夜奔》很明显地暗示了：三峡是个江湖；每个人都有自己的江湖。江湖有江湖的规则，有江湖的险恶。处身江湖之中，每个人都像“林冲”一样，处于“被逼”的境况，都得做出选择和决断，好人的隐忍、自持和坚守，让他们的决断和尊严联系起来。 　　在对待外来陌生人的态度上，的哥、何老板等人是敲诈，麻老大及其伙伴、小马哥等是带有暴力因素的恐吓，都暗含着敌对；相反，老鬼等工友则是一种坦诚的接纳，是一种同情和认可。 　　同样生存在社会的底层，小马哥和韩三明形成了鲜明的对比。韩三明用一种从容面对生活的沉重，用自己的慢节奏，应对这个躁动而多变的世界，不图赶上潮流，而只是在自己的决断中自持、坚守，沉静得就像巫山上凝重的云团。他有自己的世界，但立根于现实之中。小马哥活在一种虚幻的想象之中，他把奉节的码头当成了上世纪二三十年代的“上海滩”，在打打杀杀中扮演着周润发式的悲剧“英雄”。他对韩三明的兄弟情义其实也是一种模仿，远不像韩三明对他那样深沉、真挚。在对“活路”的选择上，小马哥不问是非，充当打手，摆平一个人老板就赏给50元钱；而韩三明宁愿拆房子去挣50元钱。在二者的对比中，凸显“好人”的良知、坚守。 　　对麻老大来说，情义和责任是不那