河洛大鼓的传承方式.docVIP

河洛大鼓的传承方式 　　河洛大鼓是流行于洛阳、偃师、孟津、伊川一带的一种地方性曲艺艺术。它起源于清末民初,是在洛阳琴书的基础上发展起来的,有着上百年的历史,是一种以说、唱为艺术表演手段,叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统曲艺形式。 　　 河洛大鼓承载着河南豫西地区的道德观念、审美意识和文化底蕴。对于河洛大鼓的系统学习,当代仍然保持着古老的口耳相传的教授方法。大多数的老艺人在把自己的表演技艺传授给自己的弟子时,常用的仍然是对自己的表演详细解说和示范,使学员掌握河洛大鼓的表演技巧和演唱技巧。同时,很多河洛大鼓的爱好者也多是通过模仿名家名艺人的表演来学习的。对于如今丰富多彩的音乐艺术形式和曲艺艺术形式来说,单一的口耳相传传承方式已经满足不了这一曲种的当代开发和发展。河洛大鼓的传人开始关注其他的传承途径和传播方式,呈现出多元化的态势。 　　 一、河洛大鼓的乐谱记录、音频记录和视频记录 　　 我国十八世纪末十九世纪初,开始引入简谱和五线谱的音乐记录方式。在当今中国传统音乐文化的口传心授过程中,用乐谱来记录艺人们的演唱,把这些纸质的文本留下来以供艺人们的学习或音乐的流传,成为一种重要的传承手段。在河洛大鼓的传承过程中,尽管老艺人们不懂乐谱,无法用乐谱记录他们自己的演唱,但有一些学者开始在采访过程中记录艺人们的演唱和表演。尽管这些记录是片段性的,但这样的记录无疑为河洛大鼓的传承提供了另一种途径。对于唱本的记录与口传心授相结合,相辅相成,使河洛大鼓的当代传承更加全面,也为学者们对这一唱腔的研究留下了更加具体的文本资料。 　　 除文本资料(乐谱、研究文字等)外,对于河洛大鼓演出实况记录的音频、视频资料也开始出现。这些有声有像的音视频资料的出现,有两方面的原因。其一,在一些学者对艺人们的实地采访过程中,他们不仅要记录乐谱更要记录即时的表演。这些记录往往是在很自然的状态中记录下来的,大多是艺人们真实声音的记录。而这些学者也根据这些声音资料,整理成文字的或者乐谱的资料,供自己以及其他学者研究。这些资料以学者和艺人语言的交流、艺人的临场演唱为主。其二,随着社会科技的发展,随着老艺人们对河洛大鼓艺术传承形式多元化意识的加强,更多的艺人开始把自己的演出用视频的形式完整地记录下来。而这些资料能够完整地、全面地把实际的演出状况记录下来,使之在结束之后仍能够完全一致地再现。这样一种传承方式的出现,使得河洛大鼓的学习方式、表演方式、传播方式多样化。同时,也为研究者的研究提供了更加详实的、可视的、客观的资料。 　　二、广播电台和电视台对河洛大鼓的宣传。 　　 广播电台和电视台是当代重要的传播媒介之一。尤其是电视节目以其可视性和可听性,已经成为大众休闲娱乐,接受外来知识,学习先进理念,以及宣传自己和发展自己的重要途径。随着对非物质文化遗产关注的升温,更多的电视节目、广播节目开始关注以民歌、曲艺、戏曲为主的中国传统音乐文化。如中央电台音乐频道的《民歌中国》、中央电视台戏曲频道的大部分栏目、河南电台的《梨园春》等。它们以弘扬中国传统音乐文化为己任,利用电视广播的广泛性和商业性,为传统音乐文化的传承做出自己的贡献。河洛大鼓作为河南省一种著名的传统艺术形式也开始在一些电视节目和广播节目中出现,通过这些媒体展现在观众面前。如《梨园春》曾为其做过专题介绍,通过这一著名栏目的宣传,更多人了解到河南的这一曲种,从某种意义上来说对河洛大鼓的发展和传播起着比较重要的作用。而在栾川县重渡沟游览区,笔者在旅游过程中曾清晰地听到当地人民把河洛大鼓的专辑通过当地土地庙的大喇叭广播,音乐长时间回荡在沟中,很多游人听到此腔调感到十分有趣。 　　 三、网络媒体上河洛大鼓开辟新平台 　　 网络已成为当代人了解信息的主要途径。目前对河洛大鼓进行详细介绍的网站主要有:河洛鼓韵网(http://5.)、马街书会民俗文化网()、河南文化网()、河南梨园网()、洛阳文化网()等。 　　 在众多网页和相关资料中,最引人注目和值得学习的是河洛鼓韵网站。这个网站是由河洛大鼓第六代传人吕武成创建的。首页部分分为十几个版块,分别是:“站长作品”、“袖珍书帽”、“鼓韵史话”、“曲谱欣赏”、“鼓韵动态”、“话谈说书”、“你言我语”、“论坛新帖”、“大鼓原创”、“大鼓经典”、“名家风采”、“友情链接”等。每个版块都有相应的文章,详实地介绍了河洛大鼓的发展历史、音乐表演特征、相关作品等知识。非常可贵的是,打开此网站的主页,你就会听到音乐响起,那是河洛大鼓音乐的典型旋律。虽然这个旋律制作不够精致,音色单一,但非常有特色。同时该网站启动河洛大鼓艺人调查活动,让网友们推荐自己喜欢的,或在民间尚待发掘的艺人名单,为寻找失传的河洛大鼓做出自己的贡献。网站的建立,为河洛大鼓的传播、发展、研究和交流,提供了