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韩国影视现象分析及思考 　　[摘 要] 近年来韩国正处在影视史上的黄金时期,其影视业在亚洲掀起了一股声势浩大的风潮,并逐渐向西方世界扩散。韩国影视的流行从内在因素上看除了影视作品本身展示的文化积淀中的“爱”与“恨”吸引观众以外,也离不开韩国导演的个人努力,外在因素上主要是韩国政府的政策支持和经营策略。本文将从这三个方面进行分析总结,并借鉴它的经验对我国影视业的发展提出建议。 　　[关键词] 韩国;影视现象 ;分析;思考 　　 　　从20世纪90代年起,韩国不仅电视剧,电影更是异军突起,成为亚洲乃至世界影坛的一支生力军。2002年,林权泽凭《醉画仙》获第55届戛纳电影节最佳导演奖,李沧东凭《绿洲》获第59届威尼斯电影节最佳导演奖,2002年2月14日,金基德凭《撒玛利亚女孩》获第54届柏林电影最佳导演奖――世界三大电影节“最佳导演”的殊荣已被韩国人尽收囊中。根据韩国电影振兴委员会2007年1月1日公布的统计数据,2006年韩国国产电影票房占韩国电影市场总票房的63??8%,首次突破六成大关。据统计,2006年,韩国电影观众总数达到1??3858亿人次。其中,韩国电影吸引观众8844??07万人次,票房达5358??96亿韩元,市场占有率同比增长了6%。由此可见,近几年韩国影视在国际上所得到的认可确实不同凡响。 那么,为什么韩国影视如此流行、如此成功?对我们有何启示? 　　一、文化积淀里的“爱”与“恨” 　　(一)韩国文化积淀中的“爱” 　　1.儒家文化的底蕴 　　中国和韩国自古以来在文化、历史、地理、人文,甚至族群上就有很深的渊源。由于长期受中国文化的影响,儒家的思想观念深入韩国社会,奉行“仁、义、礼、智”的处世哲学,“仁爱观”“心之德爱”“引益人间”灌注民心。用一个字概括,最能表现儒家文化的莫过于“爱”。在韩国影视中处处渗透着“爱”――对儒道文化的继承,使观众可以通过作品进入到普通韩国家庭的真实生活,感受到传统的儒家文化和家庭观念。 　　2.对传统文化习俗的继承和保留 　　古装剧《大长今》里倾向于挖掘古代文化传统以及风俗人情。长今精于厨艺,食品很有民族特色,用料细致,搭配完美,不仅味道鲜美,看着也如一幅画。里面讲的养生之道、食疗都是来源于中国的传统文化与养生。《人鱼小姐》里雅丽英的服装十分具韩国民族特色,让人一看就知道她是典型的韩国美女;《新娘十八岁》《豪杰春香》等众多电视剧里韩国传统婚礼仪式也时常出现在屏幕上。因为有“爱”,懂得重视和珍惜,所以,传统文化习俗被韩国人很好地保留着,并一代代地继承和发扬。这些与中国传统相隔不远,让观众在似曾相识的感觉中,有了很多熟悉和回味。 　　3.韩国影视中至真至深的爱情 　　“爱”不能脱离也不能遗忘的是亘古不变的话题“爱情”。韩国影视剧里表现出各样的爱情,活泼的、纯美的、忧伤的、迷离的等。电影《我的野蛮女友》中野蛮女孩与老实内向的王晶之间搞笑浪漫的爱情;电视剧《蓝色生死恋》《冬季恋歌》里悲情的爱,使得观众眼泪狂流;《浪漫满屋》《豪杰春香》等偶像剧则用健康明亮的调子,使观众轻松愉悦;电影《漂流欲室》《老男孩》等又表现出的是边缘人另类的爱情。韩国影视中演绎的或高于现实存于理想中的爱情,或超越现实无法想象的爱情,都能深深打动观众的心。 　　(二) 韩国文化积淀中的“恨” 　　“爱”虽灌注民心,但潜伏在内心深处的是韩国人“恨”的情感。韩国地处亚洲的东北角落,面积狭小,人口也不多,历史上不断受到别国的欺压侵略。一个民族的文化特征必然受制于历史、地理、人文多种因素的综合影响,朝鲜半岛的地理环境等外在因素、备受欺凌的历史因素,使韩国人的焦虑感、危机感、不安感比许多国家的人强烈的多,这也势必造成了他们极端形式的审美观念。 　　最能显示韩国民族独特审美心理的字应该是――“恨”。在韩国文学作品中,“恨”是由悲的情感发展而来,是历史造成的带有根源性的悲哀。但恨并不止于悲哀,而是力图用解恨的方法去消除悲哀。“恨”并非叹息、放弃,而是积压在整个民族内心的情绪。无“恨”的人是没有希望的人,然而“恨”每每只被界定为一种克服的意志、一种奋发向上的动力,禁止把它发展为怨恨和复仇……这种“恨”,才是最韩国式的情感。[1] “恨”的情感在影视中的表现可以从主人公的行动上来划分层次,一是把“恨”的情感藏在内心,不张扬不表露,独自体会和忍耐,不表现为行动,即为悄然的悲情。二是不懂得把“恨”的情感向外发展,与他人疏离或者利用自我虐待的内向方式来处理问题,即为孤独的姿态。三是懂得了向外发展,把自己的“恨”发泄出来,利用行动去缓解直至消除,即行动的宣泄。 　　由离乱、病痛、天灾、人祸而引发的生死情感,在极端痛苦的状态下表露铺陈,或隐忍,或呻吟,或痛喊,赚得观众的眼泪无数。一方面悲凉之意滋生,似乎看透了人间百