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绪 论 逻辑学 教学课件
第一章 绪 论
一、“逻辑”的含义
“逻辑”是英语单词“logic”的音译,最初源于希腊文“(逻各斯)”,原意为思想、言辞和理性。在汉语中,“逻辑”是个多义词,至少有一下几种含义:
1、表示客观事物的发展规律。如,中国革命的逻辑
2、表示思维的规律和规则。如,写文章应当符合逻辑
3、表示特殊的理论、观点或看问题的方法。如,侵略者的强盗逻辑
4、
我们来看下面几句话中“逻辑”是什么含义:
A、你碰伤别人,反倒怪人家挡了你的路,这是什么逻辑!
B、学好逻辑,少犯错误。
C、捣乱、失败、再捣乱、再失败,直至灭亡,这就是一切反动派对付人民的逻辑。
D、他的话前言不搭后语,是根本违反逻辑的。
Aristotle,前384~前322)是逻辑学之父,是他最早对逻辑进行了总结,其著作《工具论》是古希腊最完备的一部逻辑学著作,两千年多来其影响一直历久不衰。另外,我们知道,亚里士多德是当时古希腊最博学的学者,其著作涉及到当时所有知识领域。
亚里士多德之后,古希腊的斯多葛学派对逻辑学的发展有很大贡献,但没有引起时人的广泛注意。
逻辑学是一门工具性学科,在各门各科都有应用。它不但与文科的东西结合得很密些,而且与理科的东西,尤其是与数学和现代电子技术结合得也很紧密。逻辑学的创始人亚里士多德的著名的逻辑学著作就命名为《工具论》,并不是没有根据的;黑格尔(George Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)和列宁()都说过一句著名的话:“所有(一切)科学都是应用逻辑。”
十七世纪,英国哲学家霍布斯(Thomas Hobbes,1588-1679)首先提出了要在逻辑中应用数学的想法。他认为,一切思维“不过是计算”。稍后一些的笛卡儿也有相似的看法。但是,他们都没有去尝试过建立一种新逻辑。
德国数学家、哲学家和逻辑学家莱布尼茨(G. W. Leibniz,1646~1716)是数理逻辑的奠基人。他提出用数学的方法来处理演绎逻辑,把推理变为逻辑演算。他认为,当人们之间出现争端时,双方都应当坐下来,经过计算就可以解决问题。但是,莱布尼茨仍然采用亚里士多德的传统的内涵逻辑来处理问题,因此遇到了困难,行不通。
直到十九世纪,英国数学家布尔(George Boole,1815-1864)从古希腊的斯多葛学派的逻辑成果中吸收经验,采用了外延解释,问题才得到了根本解决。随后,弗雷格(Gottlob Frege,1848-1925)、罗素(Bertrand Russell,1872-1970)和怀德海(Alfred Whitehead,1861-1947)等等建立了两个命题演算,使其进一步系统和完善起来,才终于发展起来一种新逻辑——现代数理逻辑。罗素和怀德海的合作巨著《数学原理》(Principia Mathematica)是数理逻辑的主要成果及其成立的标志。
之后,现代逻辑得到进一步的迅速的发展。
(二)中国(中国逻辑)
中国古代与古希腊几乎同时产生了逻辑。尤其是春秋战国时期,国人的思想极其活跃,形成了“百家争鸣,百花齐放”局面。因此,中国的逻辑思想也非常活跃,中国逻辑得到极大的发展。当时的邓析、惠施、尹文、公孙龙和墨子等等很多名家都对逻辑做过相当深入的研究。
邓析是以“两可之说”而闻名的。《吕氏春秋·离谓》记载,郑国一个富人在河中溺死,其尸顺流而下,被下游某人捞得。溺者家人索尸,捞者要钱甚多。溺者家人无法,求告邓析。邓析说:“等之,捞者无处售尸,而尸将臭,日久必贱买之。”溺者家人故等之。过了两日,尸将臭。捞者不见有人索尸,急了,求问邓析。邓析说:“等之,溺者家人无处买尸,必来,那时可索高价。”
公孙龙有个著名的论题叫“白马非马”。传说,公孙龙要骑着一匹白马进城。但是,城里有一个规定:不准骑马进城。公孙龙骑着白马走到城门边,被把门的拦住了:“不知道规矩么?骑马不准进城!”公孙龙说:“我骑的不是马,我是可以进城的。”把门的说:“白马就是马,不能进城!”公孙龙说:“这样吧,守城的某某将军(也是名家)是我的朋友。你让他来,我跟他说,他肯定让我骑着白马进城。”把门的叫来了将军,公孙龙与他进行了一番云天雾地的辩论。结果,将军败下阵来,承认“白马非马”,只有让公孙龙骑着白马进城。从古至今,很多人都认为公孙龙是诡辩。其实,我倒认为,这个命题不是诡辩。至于为什么,我们以后会讲清楚的。
公孙龙进一步把“两可说”运用于外交上。公孙龙曾是平原君的门客。当时秦国想攻打魏国,又担心赵国会帮助魏国,就与赵国结盟。秦、赵在盟约中说:盟约一方所做的事,另一方应当尽力帮助。结盟不久,秦国就开始派兵攻打魏国。魏国抵挡不住,派使者向赵国求救。魏、赵相依为邻,唇亡齿寒,赵王就派平原君带兵解围。秦国派使者责问赵王不守盟约:“我们已经结过盟,盟约中说得很清楚,如果盟约的一方做
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