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《荆棘鸟》及其女性主义解读 　　摘要　作家考琳?麦卡洛的小说《荆棘鸟》，以克里利家族三代女性对父权社会的抗争为主题，通过具有颠覆性的幻想，对男女差别提出了大胆的质询，以女性主义话语讲述的女性家族传奇，浓缩了女性对男权社会由不满到抗争的过程，这反映了在女权运动中西方女性的觉醒。这一现象，至少反映了在女权运动中觉醒。《荆棘鸟》在英语国家女性读者中广泛传播，应当是一个时代进步的标志。 　　关键词　《荆棘鸟》；女性主义；考琳?麦卡洛 　　 　　一、克里利家族三代女性对父权社会的抗争 　　 　　德罗海达的第一任女家长是精明能干的卡森夫人。她成功地经营着新南威尔士最大的庄园，守寡后拒绝周围男人的追求，因为“一旦作为某人的妻子，她就得屈居于某人之后，成为附属于他的人”而她的抱负并不是当个副手。她直率地表达了对上帝的不满，她要告诉上帝：“他是一个多么卑鄙、恶毒、可怜和虚假的东西。”她拒绝上帝对她的控制，就连“只有上帝才能决定”的死亡，也要由她自己决定，“我要在我选择的时间内死去，而且用不着自杀。” 　　克里利家族的第二代麦琪则与上帝展开了斗争。她的目的很简单：从上帝手中夺得拉尔夫。一开始她怨恨拉尔夫不回应她的爱情，但后来她认识到她应该恨的是上帝：“上帝给了我什么?除了夺走我的拉尔夫。上帝和我，我们彼此间没有爱。”“你是一个骗子，上帝，一个吓唬人的恶魔，……但你以后再也吓不倒我了。”麦琪对拉尔夫的渴望是社会所不允许的，因此她的追求象征着妇女试图摆脱父权社会强加于她们的种种束缚、从而获得自由的愿望。麦琪从上帝那儿“偷”到了拉尔夫的儿子，这意味着她在一定程度上取得了这场斗争的胜利。然而，她的胜利只限于德罗海达这个女权社会，一旦离开那里，她重又受到父权社会的压迫。 　　接下来，克里利家族的第三代女性代表贾斯丁将这场斗争又向前推进了一步。小说中的她毅然离开了德罗海达这个女性乌托邦，进入父权社会，从而在更广阔的战场上与男性压迫作斗争。贾斯丁17岁时就表明了蔑视婚姻的态度，她不愿意“哭天抹泪”、“像叫花子似的度过一生”，不愿向某个连她的“一半都不如、却自以为不错的男人低眉俯首”。 　　贾斯丁对性的态度也体现了她的叛逆性。一直以来，性始终是男性的禁脔，在性行为中掌握主动权的是男性，只有他们才能享受性快感，女性只能是性行为的被动接受者。小说中麦琪的初夜就是痛苦的，在丈夫眼里，她“毫无地位，只是一个工具”。传统的道德观念压抑女性性欲，女性对性快感的渴望和追求被斥为淫荡，因而性成为男性掌控女性命运的有效工具。与麦琪相比，贾斯丁生活在女权运动兴起的时代，避孕药的使用成为女性寻求性快感、争取对自己身体控制权的有效途径。 　　小说还暗示，这一家族的女性们将把这场争取女性自由平等的斗争继续下去。她们表示“德罗海达的时代要终止了……让未知的后人去重新开始这种循环吧。”在小说的结尾，贾斯丁没有回到德罗海达，而是定居欧洲，她和她的后人将在这片新的土地上继续进行反对父权社会男性压迫、争取女性自由平等的斗争。 　　 　　二、关于男女性别位置的颠覆性幻想 　　 　　小说《荆棘鸟》通过具有颠覆性的幻想，对男女差别提出了大胆的质询。人们传统上认为男子积极自主、雄心勃勃，而女性总是与柔弱、被动、母性特质联系在一起。女权主义运动之后，关于男女社会地位等的一系列争论使女性开始反思传统价值体系中的男子气(masculinity)和女人气(femininity)，创作于20世纪70年代的《荆棘鸟》或多或少地受到了这种思想的影响。作者创造了一个具有女性气质的男主人公和一个兼具主动和阴柔特征的女主人公，并让他们演绎了一个反向的诱奸幻想。诱奸过程使男女具有不同的性别角色，而采取主动的一方所代表的性别通过诱奸掌握控制另一性别。小说《荆棘鸟》中所表现的反向诱奸幻想在一定程度上颠覆了传统的男女性别气质关系，质疑了男女的性别差异。 　　小说《荆棘鸟》的男主人公拉尔夫可谓集男女两性气质于一身，一方面，他野心勃勃，不择手段地往上爬，另一方面，他敏感温柔，尤其是对麦琪充满了母性的体贴关怀。此外，拉尔夫的美貌也体现了他身上所具有的女性气质。在小说中他的美貌和他作为教士所坚守的纯洁使他取代了女性的地位，成为他人欲望的对象。拉尔夫的女性气质经常模糊了麦琪的女性形象，从而取代麦琪成为被诱奸的对象。 　　从表面看来，女主人公麦琪颇具女性气质：她从小就充满母性，向往婚姻和孩子。拉尔夫在她小时候就断言，她的性格是“完美无瑕的女性性格”，并认为她“将毕生顺从，不越女性命运雷池一步。”但这个“完美”的女性，在追求爱情的时候，却一反传统女子的消极被动，主动出击，勇于追求所爱，一次又一次地诱惑拉尔夫。较之麦琪坦率直露的感情，拉尔夫的感情因被禁忌束缚而苦苦压抑，然而他最终还是被麦琪炽热的爱所打动，被自己的欲望