《菊次郎的夏天》的成长主题解读.docVIP

《菊次郎的夏天》的成长主题解读 　　[摘要]《菊次郎的夏天》是日本导演北野武的作品。这部电影表现的是两个主要人物正男和菊次郎的共同的一段成长经历。从心理学理论和成长小说理论角度看，这部电影在三个方面表现出了典型的成长主题的特征，一是以寻母为开端，实际是寻找爱和自我，二是两人一路上的挫折、经历，构成了两人人生的抛锚与际遇；三是旅程的结束，寻母未见的失落，却带来了另一种收获。 　　[关键词]成长主题；心理学；成长小说理论 　　 　　《菊次郎的夏天》是日本导演北野武的一部尝试性力作。在这部影片中，北野武摒弃了他一贯的暴力与血腥手段，以幽默的语言、个性的人物、明亮的色彩展示了一幅温情的画面。故事叙述了三年级小学生正男在邻居菊次郎的陪伴下去寻找在远方工作的母亲的故事。有人认为这是一部以回忆母亲为主题的电影，笔者认为，这部电影讲述了一个典型的有关成长的故事。 《菊次郎的夏天》叙述的是正男和菊次郎两个人的寻母经历、成长历程。故事的成长主题表现在下列情节中： 　　 　　一、寻母――寻找爱和自我 　　 　　《菊次郎的夏天》以正男寻母为开端。寻母作为一个文学母题常常出现在神话、艺术、文学作品中，如希腊神话中的伊翁寻母，中国的沉香寻母、救母等。这些故事中的主人公在出发寻母之前往往都是单纯而无助的，经过寻母之行的一路艰难跋涉，斩妖除魔，主人公最终坚强、成熟起来。可见，在各个民族的早期文学中，寻母是一个与成长联系在一起的文学母题。《菊次郎的夏天》中，正男和菊次郎都是从小失去母爱的孤儿。正男在婴儿时就失去了父亲，母亲也去了远方，与外婆相依为命的他是个敏感、孤僻的孩子。看到朋友们都随父母去度假时，正男的孤独感更强烈了，渴望母爱的感觉与日俱增，终于他决定要瞒着外婆去寻找母亲。按照荣格的原型和集体无意识学说，母亲这一原型是人类集体无意识中共有的，代表着一切滋养、包容和救助的原型形象，是爱的最高代表。人类的寻母情结则是个体渴望归属与爱的表现，马斯洛把人类的这种需要称为“个体在生物进化过程中逐渐显现的潜能或需要”，“建立在本能规律基础上的爱的意识，是人的个性成熟的标志”。从这一方面看，寻母=寻爱，其中包含着成长的主题。《菊次郎的夏天》这部充满了搞怪的电影之所以在幽默之余还能够呈现出温情脉脉的一面，就在于菊次郎和正男时时表现出的对母爱的追寻与渴望。 　　荣格在他的意识说中用“个体化”来表示“一个人成长为一个心理的‘个体’的过程”，他认为个体成长的过程是个体自我意识扩张的过程，即个体尽可能完整地理解自我，或了解自我意识，自我或自我意识是人的心理和人格发展的结果，代表着个体心理向成熟的进化。关于自己的父母，正男一无所知，也不满意外婆及其简单的描述。在无意中看到母亲的照片后，他心中那渴望了解自己的身世，了解父母的愿望不可阻挡，立即踏上了寻母之路。正男寻母，并不是为求生活上的依靠，他只是想找回人人都有的母爱，以填补心中有关母亲的空白，从而形成对母亲对自己的完整的认识。因此，当正男千里迢迢地来到母亲门前，看到母亲已另组家庭时，他没有上前认她，更没有怨恨她，不管怎样，他见到母亲了。 　　菊次郎是个无所事事，靠妻子养活，粗野、好惹事的形象。但他并不是“坏人”，他的内心世界也并非他所表现出的那样粗暴又无赖。生活中的他是个缺乏爱的人，又是个失败者，无钱无工作，被妻子当作教育年轻人的反面教材，但他又不甘心做个垂头丧气的弱者，所以选择了行为放肆、痞性十足、处处出言不逊的形象来掩饰他的痛苦。他带着这副恶狠狠的“人格面具”去扮演着强者的角色，并“在这人格面具的主宰”下“迷失自己的本性”。他一方面享受着面具“派生出来的妄自尊大的夸张感”，一面体会着只有自己知道的孤独感和陌生感。他陪正男寻母途中不由自主地来到了大海边，这是他潜意识中对温柔的回归，让广博的大海包容他的一切。一路上的各种遭遇，让他的妄自尊大遭到了打击，与正男的相处，让他渐渐找回了感动。行程结束时，菊次郎默默地看着正男一路小跑回家，此时的他已揭去了冷冰冰的面具，达到了自我与内心的和谐统一。 　　 　　二、在路上――人生的抛锚与际遇 　　 　　以成长为主题的故事，在情节上往往设计为一次出走的经历，让主人公在路上历练自己、经受考验，完成成长。莫迪凯，马科斯(1969)说：“成长的内在过程，经验的获得和认识的形成在这类小说中常常被描述成一次物理上的运动，即一个旅程。”因此，成长就是一个浓缩的“天路历程”，这在影视作品中也不例外。正男与菊次郎，一个孩子与一个孩子般的中年人共同踏上了远方的路，一路上的挫折、形形色色的路人构成了主人公成长的要素，见证了他们的成长。 　　 　　1　抛锚在寂寞的公路上。 　　在影片中，主人公是一路搭顺风车前往正男母亲家的。他们曾四次被??在公路上，不得不去另寻下一辆过路车。此时的画面