《集王圣教序》“竞临”活动综述.docVIP

《集王圣教序》“竞临”活动综述 　　临摹对于学习书法既是必由之路，也是不二法门。在当代大环境下，印刷技术日益发达，我们的资料比之古人要强上许多。面对先贤的经典之作，浩瀚的碑帖海洋，我们有什么理由不去好好临摹、为我所用呢？与古为徒，如对至尊，相信在对经典的研究和学习过程中，我们才不至于迷失自己。 　　《青少年书法》杂志与书法网联袂推出“经典竞临”，旨在引导大家根植传统、取精用宏而又能有所专攻，我们知道：只有致力于对经典的取法和学习，才能更长远地放眼于未来。 　　本期我们推出了“竞临”第四期《集王圣教序》的竞临。活动自2007年8月16日在书法网发布，至9月13日活动结束，点击次数达8350人次，回复帖子数达126楼，由此可见书法作者对此次活动的重视和对经典法帖的尊重。 　　本着百花齐放的原则，我们在启事中要求作者的临作分为实临和意临，可以在原帖的基础上加入自己的理解和想法，并写出自己对孙过庭《书谱》的理解和临摹的体会。从上传的作品来看，大多数作者依帖而临，对经典的理解和把握都非常到位，临摹水平之高完全出乎我们的想象。还有些作者将自己的多遍临摹作品全部上传，这种精神实在令我们钦佩！而且，从其前后临习的作品看来，进步还是非常明显的。经过评选，最终9位作者的作品入选。入选名单（排名不分先后）如下： 　　梁冰郭怀望陈彦丰徐忠民郭名高朱云林不足为奇陈舟波马东明 　　同时我们选发了部分网友对《集王圣教序》的临摹感悟和对该帖的理解。 　　根据我们的承诺，所有入选作者的作品刊登于我刊青年版《竞临》栏目，入选作者获得该期杂志一本。同时我们也对所有参与竞临、发帖支持的网友表示衷心的感谢！ 　　《集王圣教序》如图： 　　释文：大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书盖闻二仪有像显复载以含生四时无形潜寒暑以化物是以窥天鉴地庸愚皆识其端明阴洞阳贤哲罕穷其数然而天地苞乎阴阳而易识者以其有像也阴阳处乎天地而难穷者 以其无形也故知像显可微 虽愚不或形谮莫?G在智犹迷况乎佛（版本不同，释文可能存在差异） 　　 　　 　　 　　梁冰临帖感悟: 　　学王书，圣教序是不可或缺的范本，但是在学习中我感觉不太适合初学行书的朋友临习，因为是集字作品，其行气的间断会使初学者走弯路，等到对王字有一定了解的时候，再返回头纠正行气是浪费时间，也难改已经形成的习气。因此我建议如果要学习王字行书，不妨从其手扎学起，待初步掌握王字的用笔和章法的时候再来学习圣教，更多地掌握王字的结字方法，可以起到事半而功倍的效果。 　　 　　郭怀望临帖感悟： 　　我1989年从唐楷入手开始学习书法，一直是站着悬腕写，走马观花，断断续续写了几年。 　　去年11月份重新拿起毛笔，坐下来写小字，临《张黑女墓志》和《集王圣教序》。坚持了半年多。很多朋友几次劝我别习此帖，一来是如今印刷技术先进，可学习的墨迹很多。二来是写此帖写出习气来了。所以就临点手札和十七帖，后转向米芾，偶尔也写点书谱。这两天为了参加这个活动，才又临了这张，写得并不合己意。 　　《圣教序》集王字而成，怀仁可谓呕心沥血。历朝历代习之者甚众，得益者也颇多，此帖经唐代刻手，多了几分刚垠，少了几分洒脱，多了几分楷意，少了几分行意，多了几分法度，少了几分韵致。学习起来确实有一定的难度。 　　 　　徐忠民临帖感悟： 　　《集王圣教序》是收录王羲之行书单字最多的一个帖，历来被学书者奉为圭皋。由于该帖为集字而成，所以学习该帖，最大的好处是可以学得字形结构，最大的障碍是字间的行气畅达。我的临习体会是要与王羲之的其他一些传世墨迹摹本结合着临习，以解决字间的连贯和行气的畅达。 　　 　　郭名高临帖感悟： 　　《圣教序》乃大王行书之总汇，初学于此立足者甚众，然多得其皮相，何也？法书之事，不仅点画、结体，从之者亦须在用笔、章法、墨法上多加留意，而作为石刻之《圣教序》却失之寥寥。“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣”（《海岳名言》）。初学者于笔法墨韵知之甚少，故不宜初习。 　　 　　余习米书数载，略有心得，又于王铎墨法心知一二，在临习该帖之时，我除了注重结体之外，在用笔上作了肤浅的揣摩，甚而注入老米笔意。以墨的浓淡干湿来体现书写的节奏感。此段临作，余书之两过，初重墨法，观之做作；后重节奏，反而墨韵更趋自然。奈何此前未曾涉猎该帖，故欠缺尚多，还望诸位道兄多加指点。 　　 　　朱云林临帖感悟: 　　王羲之的书法是行草书史上的一座丰碑，后人是可望而不可及的。但因其真迹失传，后人无法和他进行面对面的笔谈。我们现在只能通过摹本以及碑刻来揣摩他的书法，细细观赏，想象他的书写状态，但总是无法揭开他的神秘面纱。就像他是一座高楼大厦，但现在缺少楼梯，人们无法到达一样。 　　此帖是集字帖