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古代廉政故事汇编B04没私心，公事公言的刘大夏和李沆1廉泉让水的典故2杜绝后门的费宏、高锴和徐勉2严禁私下收、送礼的明成祖3拒绝听好话的邹忌与齐威王4没私心，公事公言的刘大夏和李沆明孝宗时，特别赏识有德有才的兵部尚书刘大夏。有一天，他告诉刘大夏，以后朝中大事，你认为该怎么去做的，都可以用揭帖密陈，我都照你的意思去办。刘大夏骤闻呼曰：臣不敢！孝宗问何故？刘大夏说：下臣用揭帖向皇上进言，便是阻碍言路；如果用揭帖密进的方式，时间一久，将会产生前朝〈宪宗〉李孜省所为之营私舞弊、奸邪贪腐情事，其祸害将会影响深远啊…。孝宗听了，久久以后才称好啊！很好啊！ 另一个史例，某次宋真宗问宰相李沆：别人都经常会向我密奏，为何你从来没有这样做呢？李沆道：臣以为才疏学浅，既当了宰相，公事在公开场合说则可，又哪须用得上密启呢！身为人臣，对陛下密启，不是想进谗言，就是要谄媚皇上，这是应该唾弃的，臣怎么会仿效他们呢！ 试想，任何行政裁量或决定，如缺乏相互勾稽、合议的过程，则必将产生擅权或滥权情事。也许掌握权力的滋味是美妙的，但久而久之，必定会得意忘形，反遭其祸，故不可不慎乎！廉泉让水的典故廉泉让水是一句成语。在南北朝宋明帝时，梁州官吏叫做范柏年者，某次奉诏与皇帝商讨国事，偶然谈到在广州有一贪泉，明帝一时兴起，便问范柏年，那天下有无叫做廉泉的呢？范柏年答复说：在我的家乡就有二条著名的河流，一曰『廉泉』，一曰『让水』〈均在今陜西境内〉…。范柏年讲这段话，就是在强调其家乡人民都是操守廉洁，懂得尊重礼让的意思。后来的人，于是就用廉泉让水这个成语典故，来比喻廉洁和礼让的人。所以现在如果有官员升迁异动，就可以将廉泉让水这句话镶裱起来送给他，意喻其廉洁可风。杜绝后门的费宏、高锴和徐勉明朝正德年间，朝廷规定铸印局设置正、副使各一名，以及办差的文官数名。每当遇缺招考上述人员时，报名人员总是逾百上千，其中请托关说者逾半，弄得主事官员很难处理。当时费宏是礼部尚书，便公开决定招考补齐吃官粮的人员，同时录取候缺及习字人员各数名，俟将来有出缺时再依序递补。这个办法不但可以维持人事安定外，也杜绝了所有的后门请托关说案件。 同样的例子，唐文宗时吏部侍郎高锴，首次主持进士考试，官宦子弟斐思谦，透过当时权倾一时的宦官仇士良关系，竟被排在第一名。高锴觉得厌恶，除了将他痛斥一顿外，还将他除名后撵出去。翌年，高锴仍任主考官，他即特别警告家属及从吏，绝对不可接受任何人的批条和请托关说。另外，梁武帝时吏部尚书徐勉，不但熟悉各个官员的状况，在选用官员时也特别回避任用亲近的人。某次有一好友来拜访他，向他提出求官之事，徐勉即严肃的道说：今天只谈风月之事 ，不可谈论公事。所以后来知道他的为人者，都不敢再向他提出请托关说了。 人事的公开与安定，是机关行政效率与廉洁的关键；只要主事官员不为私利，并且用心解决、处理公事，自然就能获致上级长官与民众的肯定。严禁私下收、送礼的明成祖明朝是历代惩罚贪官污吏最严厉的一个朝代，对官箴的要求非常严格，而对官吏的监督也是历代之最。明成祖时，广东布政使徐奇奉诏觐见皇上，带了些岭南的名产─藤席，准备馈赠给朝廷的官员。结果，半路被一巡逻官截获送礼的名单，并交给皇上，明成祖爰交办彻查。最后查证结果，徐奇准备送的人，都是以前曾经在他升迁时赠送过诗文给他的一些门生故吏，渠等私下并无不当收、送礼的情形。后来皇上也消除了疑虑，并将名单加以销毁。 说实在的，这个故事只是一件小事，但却被当作重大的案件来处理，我想原因无他，应该是为了维护崇高的官箴和纪律的缘故罢。当然，只要情、理、法兼有的礼，自然能够收得心安理得，不是吗！拒绝听好话的邹忌与齐威王齐威王的大臣邹忌，身高八尺，长得英俊潇洒。某日他心血来潮，问他的妻、妾说，如果他和全国公认的美男子─徐公相比，到底谁比较帅？他的妻、妾都说，徐公哪里比得上你呢！后来邹忌又问来访的友人，也是说他比徐公还要俊俏。直到有天徐公亲自来访，邹忌仔细端详并揽镜自照，发觉自己确实差得远呢，于是便说：我的妻子是因为偏私我，妾是因为怕我，朋友是因为有求于我，所以才都说我好话，但其实并非真话啊…！后来邹忌有次向齐威王谏言时说道：现在全国的官员百姓、后妃内侍等，没有一个不对大王有所需求的，所以大王可能受到的蒙蔽，是多么大啊…！齐威王听了以后，便采纳邹忌建议，从此广开言路、虚心纳谏。后来邻国的燕、赵、韩、魏等国王，在听到这件事后，都到齐国来了解学习，以致后世有谓：不用靠打仗，在朝廷中就已获胜了。 所谓忠言逆耳，自古皆然。但身为现代的公务员，除了要听民众的真话外，也要反映实情给上级长官做决策；也就是做到所谓的效率和便民。如此，政府才能够真正的永续经营。