试论新课程下高中语文多样化教学.docVIP

精品论文 参考文献 试论新课程下高中语文多样化教学 （四川省科学城一中 绵阳 621900） 高中语文，在应试教育下，往往注重了语文的工具性而忽视了其人文性，这样学生学起来枯燥，也不利于其全面发展。语文课堂应该“五味俱全”，异彩纷呈，关注学生的素养和发展，关注语文的人文性特点，从精神开拓的高度去把握，才能真正领会到语文的内涵。 如何才能让语文课堂绽放光彩，迸发火花，使其成为学生向往的精神乐园？笔者认为，语文教学应添点“油”，加点“醋”，让其“五味俱全”，这样，学生才能尽情享用，怡情养性，全面发展。 一、“人文味”，是语文教学的“灵魂” 人文教育就是将人类优秀的思想文化成果等通过知识传播和环境熏陶，使之内化为人的品格、气质、修养，并成为人相对稳定的内在品质。一位科学家曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有优秀的人文文化，就会不打自垮。”如今，人类的生存环境、理想信念、价值观念等都受到了前所未有的挑战，而许多学生却缺少历史使命感和社会责任感，患上了“精神软骨病”。 语文学科是滋养人文精神的沃野。语文教学要充分挖掘人文资源，注重人文精神的陶冶。具体地讲，就是语文教学要坚持用课文中饱含的真善美，帮助学生提高人生境界，丰富美好心灵，塑造健全人格。为此，语文课堂上，教师要不断融入人文精神，使学生拥有“天生我材必有用”的自信，展现“仰天大笑出门去”的豪情，树立“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的信念，获得“久在樊笼里，复得返自然”的感悟，确立“人生各有所乐兮，余独好修以为常”的高尚人格……在语文课堂中融入“人文味”，让语文教学成为铸造学生灵魂的手段。 二、“人情味”，是语文教学的“土壤” 有位伟人说过：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这块土壤上。”语文课堂教学过程是师生情感交流与互动的过程，而教材（课文）也“不是无情物”----是承载和传播情感的载体。教学中，只要教师能引导学生付出真情，使学生的情与文章的情融为一体，语文教学就会达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的“育情”境界。 语文课堂上，教师注入“人情味”，引导学生与优秀的文化接触，与古今中外的高贵灵魂对话，充分挖掘和发掘教材（课文）的情愫，让学生始终涌动情感的生命源泉，培育热爱祖国、关爱社会、体察民情、眷念故土、珍爱青春、感恩亲情的情感，不仅可以实现语文教学提高学生语文素养的目的，还可以实现教育的育人目标。 三、“文学味”，是语文教学的“养料” 所谓“文学性”，就是引导学生欣赏课文的文学价值，给学生以美感，激发学生对文学作品的兴趣。而在实际教学中，教师仅从理论引导学生分析课文的构思、技巧，却忽略了文学作品的“形象性”。久而久之，势必使语文教学陷入枯燥、机械的境地，使学生对语文课文失去了应有的兴趣和热情。 文学类作品所占的比例都在60％以上。由此可见，给语文课堂植入“文学味”，让语文教学实现“诗化”，对于中学语文教学是多么重要。 给语文课堂植入“文学味”，引领学生品味或幽雅或豪迈、或沉郁或飘逸、或讽刺或幽默的优秀文学作品，可以净化学生的心灵，陶冶他们的性情，丰富他们的诗化语言；给语文课堂植入“文学味”，引领学生欣赏文学作品中呈现出的情景交融的意境美，可以让学生在审美鉴赏活动中主动提高审美能力；给语文课堂植入“文学味”，引领学生走进文学王国，阅读经典，丰富人生，可以让学生的生命在阅读中展现更多的精彩。 四、“生活味”，是语文教学的“活水” 著名教育家陶行知先生曾说过：“生活即教育，社会即学校，没有生活做中心的教育是死教育。”的确如此，生活确实是教育的中心，教育只有依靠生活才能产生力量而成为真正的教育。 宋代理学家朱熹在《观书有感》中说：“问渠那得清如许，为有源头活水来”生活犹如潮水，每时每刻都激荡着我们的情感，刷新着我们的知识。教师只要能在课堂上及时抓住学生心中的每一次感动，引导学生反复咀嚼，仔细玩味，语文课堂就必然会充满激情，绽放出美丽的光彩。 要想给语文课堂引入“生活味”，教师必须在教学过程中以学生的实际生活和经验为基础，高度重视课程资源的开发和利用，创设各种学生能够自主探究的学习情境，通过内引、外联等方法沟通课堂内外。在《孔雀东南飞》一文中探讨焦仲卿、刘兰芝对封建礼法抗争时，学生就说双双殉情的抗争是消极的，现实生活中一般会私奔，这时候教师就应引导这就是文学的力量，为尾段化鸟双飞，化木连理的浪漫主义结局做铺垫。学生根据生活经验把抽象的语文知识转化为具体而充满生命活力的能力。 五、“时代味”，是语文教学的“脉搏” 语文课堂教学应抓住时代脉搏，体现时