高2017届 汉代儒学.ppt

黄老之学 “黄”：黄帝的学说，修身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 汉文帝 回顾一下初高中学习过与汉武帝的那些知识？ 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 董仲舒这个“读书虫”在景帝朝 已经做了博士。实际就是皇帝的 学术顾问。知名学者董博士有一 所花园套房可他整天钻在书房里 研读儒学。春日万紫千红开遍看 不见。夏夜禽鸟百虫争鸣听不见。 寒来暑往。三年没有踏进后花园 一步。因此人们称赞他“三年不 窥园”。”三年不窥园”后来精 炼为成语“目不窥园”。 三、太学-儒学教育官方化制度化； 1、汉代教育体制 在中央，创办太学（这是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校；） 在地方，天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统 2、太学建立的影响 对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志； 对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播； 对统治者：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大了统治基础； 对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。 课 堂 小 结 西汉初年奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。政治上的宽松使得儒家思想在西汉初期得以有机会逐渐复苏。至汉武帝之时，“罢黜百家，独尊儒术”。从而确立了儒学在中国传统文化中的正统地位，以及在政治上的统治地位。儒学的发展对我国封建社会产生了深远的影响。 * 春秋战国 百家争鸣 秦 西汉 汉武帝 董仲舒 二、（秦）汉代儒学 秦始皇 一、“焚书坑儒” 思考：左图图片和人物反映了历史上哪件文化事件？ 1.引起秦始皇焚书坑儒的直接原因是什么？该措施的实质是什么？它对中国的思想文化发展有何影响？ 直接原因：儒家学派批评时政（主张分封，反对郡县）。 实质：实行思想专制。 影响：①是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 ②也使儒学发展陷入低潮。 2.西汉王朝建立后，中国思想界又发生怎样的变化呢？原因是什么呢？儒家思想命运又如何呢？ 对外 与匈奴“和亲”； 对内 轻徭 薄赋 ； 西汉初期休养生息的具体措施 二、西汉初年的治国思想: 汉惠帝 适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 汉景帝 汉高祖 三.西汉的“罢黜百家、独尊儒术” 1.背景： 必要性: 可能性: 汉武帝需要文化的“一统”来巩固政治的“一统” 董对儒学进行改造同时吸收法家等多种思想 董仲舒其人 材料一： “天子受命于天，天下受命于天子” , “受命之君，天意之所予也，故号为天子者。” “与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” “君权神授” 天人感应” 1、下列材料中包含了董仲舒的哪些主张? 为什么会提出这些主张？（目的？） 目的：加强君权，抑制暴政 。 “天人合一” “天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。” 材料二： ‘‘王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。” “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”  “大一统” “罢黜百家，独尊儒术” “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” 目的：加强中央集权。 材料五： “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。 天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服从他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。 材料六： “三纲五常” 发挥儒家仁政思想 目的：维护封建专制和和等级制度。 目的：缓和矛盾，稳定统治秩序 ②“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” ①“天人感应” “天人合一”，和“君权神授” ③“三纲五常” ④发挥儒家仁政思想 加强君权 抑制暴政 加强中央集权 维护封建专制和等级制度 缓和矛盾，稳定统治秩序 2.主要主张: 以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等新儒学体系。 3、特点： 4、实质： 思想文化专制 儒家思想上升到正统地位, 儒家思想也成为我国封建社会的主流思想 5.结果： 6、评价： 结束了平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展 ②促进了民族历史文化的进步。 ①加强了中央集权，有利了国家统一； ③确立了儒学正统地位 思想文化专制 实质： 积极： 消极： 合作探究 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是