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《论语新译》　题记金池简介 金池，山东济宁曲阜人，大学文化，任教二十年，研究孔子文化十二年，孔子文化研 究课题组组长，孔子研究院特邀研究员，定居北京，致力写作。文化教育类学术性专著、 知识性编著主要有《高中语文教学手册》、《高中语文系统导析》、《语文学习与记忆法 》(与包军先生合著)等：二十四种，思想道德教育类知识性编著、文言文译著主要有《大 学生道德修养读本》(四人合著，主笔)、《职工思想道德修养读本》、《道德箴言600问 》、《道德箴言选译》、《道德箴言集锦》、《中华德育歌》、《中华诚信歌》等九种， 与其他同志组编爱国主义教育知识丛书二十余种，共著书约一千万字，分别由经济日报出 版社、辽宁大学出版社、东北师范大学出版社、北京师范大学出版社、北京大学出版社、 中国工人出版社、中央文献出版社、新华出版社、人民日报出版社出版。 《论语新译》　题记书 评 同时谈谈《〈论语〉新译》的特点和价值 《论语》是一部叙述孔子及其弟子言行的语录体历史文献，作为研究孔子文化和思想 的第一手材料，其重要性不言而喻。孔子研究院的研究者们研究发现，《论语》共收入五 百一十二条语录，在传统译法中有一百多条不是孔子的初衷。于是编写了《〈论语〉新译 》一书，正本清源。 回顾历史，上溯到汉代,“鸿儒”董仲舒提出的“三纲五常”（“五常”如果依照孔 子的初衷诠释，则是正确的），以及宋代“大儒”朱熹提出的“三从四德”之类的封建意 识、封建礼教、封建枷锁、封建桎梏等封建糟粕，都不是孔子的初衷。由于汉代“鸿儒” 董仲舒、宋代“大儒”朱熹等代表人物从源头上在某些方面背离了孔子文化和思想的初 衷，长期以来，孔子文化被践踏，孔子思想被扭曲，孔子形象被丑化，一系列反常现象接 踵而至。对此，有识之士指出：孔子逝世以后，叙述孔子及其弟子思想言行的《论语》被 后人糟蹋得一塌糊涂，面目全非。 怎样面对这种不正常的文化现象呢？封建糟粕无疑是有害的东西，但是封建糟粕与孔 子文化并非同物。倘若说封建糟粕是“脏水”，那么孔子文化就是“孩子”。这个比方启 示后人：在泼“脏水”的时候不宜把“孩子”一起泼掉。做到这一点，首先要弄清楚“脏 水”与“孩子”本质上的不同。《〈论语〉新译》坚持去粗取精、去伪存真、推陈出新、 古为今用的原则，从根本上澄清了这个大是大非问题。同时这正是《〈论语〉新译》的特 点和价值所在。 《〈论语〉新译》的显著特点和重要价值在于清洗了御用文人泼在孔子身上两千多 年，如“歧视妇女”等“脏水”。 由于封建御用文人发出了错误信号，时至今日，在成百上千种《论语》译本中一直把 “贤贤易色”、“无友不如己者”、“民可使由之，不可使知之”、“君君，臣臣，父 父，子子”、“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣”、“唯上知与下愚不移”、“唯 女子与小人为难养也”等正确言论与封建糟粕划等号。由于传统译法一直对《论语》误 读、误解，误译，所以传统译法一直没有跳出违反孔子初衷的这个怪圈。 《论语新译》　第一部分《论语#8226;学而》 子曰：“主忠信，无友不如己者”。（《论语#8226;学而》） 【昔译】 孔子说：“投靠忠信〔的人〕，不要同不如自己的人交朋友”。（这不是正确的交友 方法） 【新译】 孔子说：“主动接近忠信〔的人〕，不要结交不如自己〔忠信〕的人”。（这是正确 的交友方法） 【点评】 问题一，原文中的“主”是“主动”的意思，是形容词，这里用作动词，是“主动接 近”的意思。就是说，要主动接近忠信的人，以便向忠信的人学习、看齐，并无“投靠” 什么人的意思。问题二，“无友不如己者”中的“友”，是名词用作动词，“结交”的意 思。“者”，译为“的人”。前后联系起来看，孔子是在告诫学生接近什么人，不结交什 么人，并没有引导学生攀高结贵之意。这句话应译为“要主动接近忠信的人，不要结交不 如自己忠信的人”。孔子 《论语新译》　第一部分《论语#8226;公冶长》 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚”。（《论语#8226;公冶长》） 【昔译】 孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时他就显得聪明，当国家无道时他就装傻”。 （这里影射孔子是个见风使舵的人） 【新译】 孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时他就悉听君命，当国家无道时他就像傻子一 样〔说别人不敢说不敢做的事，以济其君，以保其国〕”。（这里告诉人们：孔子在