审美活动的愉悦性-Eduwest.PPTVIP

第六章 审美活动 第七单元 审美活动的特点 1、非自觉活动与自觉活动的矛盾统一 阎立本有一次到荆州去看张僧繇的壁画。第一天看了并不理解，说张“定得虚名耳”；第二天再去，觉得好了一点，说“犹是近代佳手”；第三天再去，赞不绝口，说“名下定无虚士”，寝卧其下进行临摹，一连十多天。 阎立本《步辇图》 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断壁颓垣。”—倒也十分感慨缠绵。 “良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。” —不觉点头自叹，心下自思到：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。” “则为你如花美眷，似水流年……” —不觉心动神摇。 “你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。 忽又想起“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 2、个性与社会性的矛盾统一 亚里士多德：《优台谟伦理学》： 这是一种在观看和倾听中获得的极其愉快的经验。这种愉快是如此强烈，以致使人忘却一切忧虑，专注于眼前对象。 这种经验可以使意志中断，不起作用，似乎觉得自己像是在海妖的美色中陶醉了。 这种经验有种种不同的强烈程度，即使它过于强烈或过量，也不会使人感到厌烦（其他的愉快过多时，人会厌烦）。 这种愉快的经验是人独有的。虽然其他生物也有自己的快乐，但那些快乐是来自于气味的嗅觉或味觉。而人的审美快乐则是来自于视觉和听觉感受到的和谐。 虽然这种经验源自于感官，但又不能仅仅归因于感官的敏锐。动物的感官也许比人敏锐得多，但动物并不具有这种经验。 这种愉快直接来自于对对象的感觉本身，而不是来自它引起的联想。 “如沐春风”、“如坐针毡”、“冷水浇背”，审美给人的感受首先是生理的反映，同时也是心理的反映。 审美活动的特点： 1、非功利性： 马牛，人之所利用者，然戴嵩所画牛，韩干所画马，绝无对之而作乘服之想者。 狮虎，人之所畏也，而卢沟桥之石狮，神虎桥之石虎，绝无对之而生搏噬之恐者。 。 2、审美活动的直觉性： （1）、它关注的是事物的感性形式存在，它不依赖的抽象的概念，它的最终成果并不以概念的形式加以表达。 （2）、直觉具有整体性和直接性。 此中有真意，欲辨已忘言，只可意会，不可言传，如镜中之月，水中之花，如盐溶于水，无痕有味 （3）、情感体验性和模糊性： 恍兮惚兮，其中有象。象罔得珠。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。