古代有雁足传书的传说.pptVIP

1.古代有「雁足傳書」的傳說，詩詞裡也常  以「雁」借代「帶信者」或「書信」。例  如：黃庭堅 寄黃幾復：「我居北海君南  海，寄雁傳書謝不能」。下列詩句中的 「雁」字，不是意涵「帶信者」或「書信」 的選項是：(A)白雁上林飛，空傳一書札（李白蘇武詩）(B)魚雁沉沉信不通。（宋无 次友人春別）(C)寸心憑雁足。（王僧孺 詠擣衣）(D)戍鼓斷人行，秋邊一雁聲 （杜甫月夜憶舍弟） (D)指孤雁，也象徵詩人孤獨一人。 《漢書?蘇武傳》裡說到，蘇武代表漢代朝廷出使西域匈奴時，因部下捲入了一場政治謀殺事件而遭受牽連，後被放逐到北海牧羊長達十九年。之後，匈奴又與漢朝和親，本來匈奴國王詐稱蘇武早就死了，幸虧蘇武的一個部下常惠，機警地對漢朝使者通風報信，並且教他騙匈奴王說：「漢朝皇帝有一天在上林打獵時，射中了一隻雁子，雁腳上綁著一封帛書，信上寫著蘇武還活在某一個偏遠的山澤之中……。」漢使聽了非常高興，就用這話去詰難匈奴王，果然匈奴國王大吃一驚，認錯道歉，並且將放逐已久的蘇武遣送回國。後來，文人墨客就根據這個故事把「雁足」等當作書信的代稱了 2語言會隨著時代的變遷而有衍生新義的情形，下列「　」中的詞語，詞義前後不變的選項是：(A)借問漢宮誰得似？「可憐」飛燕倚新妝。（李白  清平調）／姊妹弟兄皆列土，「可憐」光彩生門 戶。（白居易 長恨歌）(B)令公「桃李」滿天下，何用堂前更種花。（白居 易 奉和令公綠野堂種花）／「桃李」不言，下自 成蹊。（史記 李將軍列傳）(C)吾愛孟夫子，「風流」天下聞。（李白 贈孟浩 然）／不著一字，盡得「風流」（司空圖 詩品）(D)「紅顏」棄軒冕，白首臥松雲。（李白 贈孟浩  然）／「紅顏」未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。  （白居易 後宮詞） (A)皆「可愛」之意 (B)弟子、門生／桃李之花實(C)風度灑脫，才學淵深／韻味(D)少年／美人容色 3「浮雲」在中國詩文中，常用來形容「小  人」，如李白 登金陵鳳凰臺：「總為浮雲 能蔽日，長安不見使人愁。」下列文句中 的「浮雲」，不是比喻小人的選項是：(A)讒邪害公正，「浮雲」翳白日。（孔融 臨 終詩）(B)「浮雲」蔽日龍蛇蟄，眼中時局如棋坪。 （周詠 去國吟）(C)倚劍長歌一杯酒，「浮雲」西北是神州。 （元 元遺山 橫波亭）(D)不畏「浮雲」遮望眼，自緣身在最高層。 （王安石 登飛來峰） (C)指天空飄浮的雲。1.總為「浮雲」能蔽日，長安不見使人愁2.不畏「浮雲」遮望眼，自緣身在最高層3.「浮雲」遊子意，落日故人情(1)此處的浮雲指奸臣 是為李白被貶官之後 所做(2)此處的浮雲指阻擋變法的人 因為王安石以 貴為宰相又得宋神宗支持 自然可以放開手 腳(3)天上的浮雲就像自己一樣 到處飄流可以借 指游子  (1)浮雲一為別；流水10年間-之浮雲：此為意指飄渺無居之意　　　故同於〔浮雲〕遊子意，之〔浮雲〕，同意喻．(2)仰式浮雲白；悠悠我心悲-之浮雲：此為意指以觀賞浮雲之意(3)浮雲蔽白日；遊子不顧返-之浮雲：此為意指形物所蒙蔽之意(4)富貴於我如浮雲-之浮雲：此為意指空白泡影之意  4成語的運用常會隨時間而有改變或引申原意的情形，造成一詞多用的現象，下列「　」中的成語，詞義上沒有此衍變的選項是：(A)「兩袖清風」身欲飄，杖藜隨月步長橋。／他做了幾十年的官，依然是「兩袖清風」，一塵不染(B)張先生為人「不設城府」，常被小人欺騙而不自知 ／先生厚重寡言，遇人「不設城府」，人自 不忍欺 (C)「冰肌玉骨」終安在，賴有清詩為寫真。（宋毛滂蔡天逸以詩寄梅，詩至梅不至）／「冰肌玉骨」自清涼無汗，水殿風來暗香滿。（蘇軾 調仙歌）(D)大鵬一日同風起，「扶搖直上」九萬里。（李白 上李邕）／並且事成之後，大人步步高升，「扶搖直上」，還望大人栽培呢。 (A)形容人迎風瀟灑的姿態／比喻做官廉潔 (B)皆比喻居心不深密 (C)形容不畏霜雪競放鬥豔的花木／形容婦女肌膚細潤潔白 (D)自下急劇盤旋而上／比喻仕途得意。 5成語的運用常會隨時間而有改變或引申原意的情 形，造成一詞多用的現象，下列「　」中的成語， 詞義古今轉變的選項是： (A)他的琴已經破舊不堪，但是「敝帚自珍」的心 理，讓他一直捨不得更換／文人相輕，自古而 然。文人常患「敝帚自珍」，闇於自見，謂己為 賢的毛病 (B)溪雲初起日沉閣，「山雨欲來風滿樓」。（唐 許 渾 咸陽城東樓）／布希向伊拉克海珊總統下四十 八小時離開伊國的最後