浅析《金瓶梅》中男权社会的畸形状态.docVIP

精品论文 参考文献 浅析《金瓶梅》中男权社会的畸形状态 孙 洁1 孙天才2（1.重庆城市管理职业学院，重庆 401331；2.重庆工程职业技术学院，重庆 400037） 中图分类号：I207.41 文献标识码：A 文章标号：1673-0992（2010）08-083-02 摘要：《金瓶梅》描述明代中叶封建体制逐步瓦解和资本主义开始萌芽的时期，社会中新文化与旧体制相融合时发生的矛盾与冲突。这种新旧交替产生的裂变使得整个社会的男女关系处于畸形状态。传统封建礼教失去约束力，妇女在罪恶的男权社会中遭受着更为悲惨的命运。 关键词：《金瓶梅》；男权；情爱；罪恶 一、引言 两千多年来的中国封建女性一直遭受着男性的压迫。解放女性，追求自由和平等是一个千百年来都呼吁的话题。产生于明代中叶的《金瓶梅》不但描述了中国封建妇女的遭遇，更反应出在明代这个封建体制逐步瓦解，资本主义开始萌芽的新旧交替的时代，女性在男权压制下更为悲惨的命运。本文通过对这一社会呈现出的一系列畸形现象进行分析，进而对封建社会的男权进行批判，揭示出男权社会必然灭亡的原因。 明朝中叶，随着资本主义生产关系的萌芽和发展，封建社会稳定的秩序已开始出现混乱。封建礼教所施加于人身上的种种清规戒律和传统的价值观念，受到严重的挑战，人的各种欲望和要求以及形形色色的社会心态都得以在社会这个大舞台上展现。妇女由于经济、政治、法律等条件的限制，社会地位并没有得到真正意义上的提高。这一文化裂变造成社会许多畸形现象。郑振铎说：“这是一部很伟大的写实小说，赤裸裸的毫无忌惮的表现着中国社会的病态，表现着lsquo;世纪末rsquo;的最荒唐的一个堕落的社会景象。”① 封建社会里，统治者把妇女的贞操看得与帝国的命运攸关，贞操观念是历史的产物，这是阶级社会里对妇女进行占有并作为财富保存下来的特权方式，它只是对妇女而言的，它强调男子尤其是统治者对妇女的压迫占有，它使妇女丧失了人的自我意识和自我价值观念。到明代中叶，随着商品经济的繁荣，早期资本主义生产方式的萌芽，社会道德也发生了变化。在《金瓶梅》中，看似传统道德强加给中国妇女的贞操桎梏遭到毁坏，男女性爱具有一定程度的自由，其实不然。恰恰在这种传统道德遭受冲击的时期，在女性毫无社会地位和权利的情况下，这种遭受破坏的传统道德给妇女带来更大的不幸，男人的责任感已下降，对妇女的任意践踏、蹂躏也成为社会所承认的畸形现象②。 首先，妇女改嫁已不再被认为这是失节之事，这些妇女不以为一再改嫁为不道德，所以接受这种改嫁妇女的男方也不认为这是什么道德和名誉有关的问题，一切都显得那么自然。所以，《金瓶梅》中的男人，才一娶再娶，不管什么样的女人都可要，而妇女在没有社会权利与地位的情况下，被命运安排一嫁再嫁，一次一次被推进火炉。其次，《金瓶梅》中对通奸关系津津乐道的加以描绘，反映当时淫靡的社会风气，反映剥削阶级的荒淫糜烂、厚颜无耻，这种通奸关系的公开化，看似对女性自主意识的增强，其实恰恰相反，这给予剥削阶级、统治阶级的男人们更荒淫、更无耻的霸占女人的一种舆论支持，女性毫无尊严的被占有。正是这种社会所允许的改嫁与通奸，在女性毫无生存能力的情况下，赋予男性更大的权利。权利、人格的失衡，使得女人命运更加悲惨，她们一些为了生活，一些为了生存，扭曲着自己的内心情感，无奈的改嫁、通奸或者放纵自己所爱的人去通奸。 二、女人的命运 在这种男权中心与性意识开放的社会中，女人的命运几乎大同小异，没有一个女人能有幸福的生活，成为这个社会特有的和畸形的现象。 我们来看看西门庆府中这上上下下女人的命运吧！潘金莲这样一个被看作是淫妇的女人，她经历了平常人所没经历的三次被卖，完成了由王家婢——张家婢——张大户外宠和武大郎妻——西门庆情妇、妾——陈经济情妇、王潮儿玩物的生命历程。李瓶儿的一生是不幸的，她由梁家婢妾——花太监家奴——花子虚妻——蒋竹山妻——西门庆妾的一生。李娇儿原是“娼门女”，后为西门庆第二房妾，西门庆死后又归丽院，二度为娼，结局是张二官“使了三百两银子，娶到家中，做了二房娘子”。她一生为娼——妾——娼——妾，其命运之坎坷。孟玉楼在《金瓶梅》中算是一个命运不错的人物了，她一生也为妻——为妾——为继室，却是作者笔下仅有的“威命兼全财禄有”的女人，也先后嫁了三个汉子，一再成为男人的性工具、生育机器！孙雪娥一生没有过一天舒心日子，走完了为婢、为妾、为仆人姘妇、为仆、为娼的道路。 《金瓶梅》中大多妇女名声都不好，有的甚至是臭名昭著，遗臭数百年，成了“淫妇”的代名词，可她们坎坷的遭遇、悲惨的命运，不值得人们洒泪同情吗？她们的婚姻，或说是性关系，明白的告诉人们：她们只