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中国文化概论 肖少宋 xiaoshs1980@163.com 课程简介 (一)课程性质 高等学校人文素质教育课; 简介中国古代文化的主要内容及基本精神; 理性对待传统文化,加深对古代社会的认识; 提高人文素质,增强民族自信心、自尊心和自豪感。 (二)对阅读古代文学的意义 沈佺期《独不见》:白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。 高适《燕歌行》:少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。 杜甫《哀江头》:黄昏胡骑尘满城,欲往城南望城北。 《世说新语·言语》 晋室南渡,宣武移镇南州,制街衢平直。人谓王东亭曰:“丞相初营建康,无所因承,而制置纡曲,方此为劣。”东亭曰:“此丞相所以为巧。江左地促,不如中国。若使阡陌条畅,则一览而尽。故纡余委曲,若不可测。” 怀良人 [唐]葛鸦儿 蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。 胡麻好种无人种,正是归时底不归? 〔明〕顾元庆《夷白斋诗话》: 南方谚语有:“长老种芝麻,未见得。”余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。 《史记》卷七五《孟尝君列传》: 孟尝君曾待客夜食,有一人蔽火光。客怒,以饭不等,辍食辞去。孟尝君起,自持其饭比之。客惭,自刭。 《水浒传》第二十四回: 随即盪酒上来,武大叫妇人坐了主位,武松对席,武大打横。三个人坐下,武大筛酒在各人面前。 (三)教材 (四)讲授计划 第01讲:中国古文化概说 第02讲:历史地理环境与中国文化 第03讲:中国文化植根的经济基础 第04讲:中国文化依赖的社会政治结构 第05讲:中国传统文化的发展历程(一)先秦 第06讲:中国传统文化的发展历程(二)秦汉 第07讲:中国传统文化的发展历程(三)魏晋南北朝 第08讲:中国传统文化的发展历程(四)隋唐 第09讲:中国传统文化的发展历程(五)宋辽夏金元 第10讲:中国传统文化的发展历程(六)明清 第11讲:中国古代教育 第12讲:中国古代艺术(一) 第13讲:中国古代艺术(二) 第14讲:中国古代宗教(一) 第15讲:中国古代宗教(二) 第16讲:中国文化的特点及基本精神 (五)课程考核 1.一次期中作业 内容:就身边的文化现象写一篇小报告; 要求:字数不少于4000字; 第10周(5月10日)前上交; email:xiaoshs1980@163.com 报告末应注明参考资料。 2.一次期末统一考试 教学交流平台 广东数字大学城: / 第一讲 中国文化概说 一、“文化”界说 《庄子·逍遥游》: 宋人资章甫而适越,越人断发文身,无所用之。 本义:各色交错的纹理(花纹) 《易·系辞下》:物相杂,故曰文。 引申:(1)文字、文章、文物典籍; 李贽《焚书·童心说》:诗何必古选,文何必先秦。 《尚书·序》:古者,伏羲氏始画八卦、造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。 (2)文彩、人为修养之义 《论语·雍也》:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 (3)礼乐制度 《论语·子罕》:文王既没,文不在兹乎? (4)美、善、德行 《尚书·大禹谟》:文命敷于四海,祗承于帝。 (二)“化” (三)“文”“化”联用 (四)“文化”成词 (五)“文化”西来 (六)“文化”与“文明” (七)教材对“文化”的界定 二、广义文化与狭义文化 《辞海》(1989): 文化,广义类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态,以及与相适应的制度和组织机构。 (一)广义文化 着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别,着眼于人卓立于自然的独特生存方式。(大文化) 狭义文化的内容: 1.意识形态(或称观念形态),即人们的世界观、思维方式、宗教信仰、心理特征、价值观念、道德标准、认识能力等。 2.生活方式,即人们对其衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、家庭生活、社会生活等的态度以及在这些方面采取的形式。 3.精神的物化产品,即从形式上看是物质的东西,但透过物质形式能反映出人们观念上的差异和变化。 三、中国文化与中国传统文化 文化的重要属性:民族性、国度性。 源远流长的中国文化,是世界古代四大文明唯一存在的实体,是中华民族智慧的结晶和精神风貌的体现,是世界上自成体系,独具特色的文化。 (一)中国文化 中华民族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。 1.地域范畴: 九百六十万平公里; 2
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