二、送别诗.pptVIP

送席大 孟浩然 惜尔怀其宝，迷邦倦客游。 江山历全楚，河洛越成周。 道路疲千里，乡园老一丘。 知君命不偶，同病亦同忧。 情感7:诗人如在现实生活中遭逢坎坷，其送别诗常包含个人的身世之感。 身世命运之感 借送别言志。这类诗以送别为题，实际目的是借送别表达自己的志向或怀抱，多含身世之感。 于易水送人一绝 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 黯然消魂者，唯别而已矣——送别诗情与景的鉴赏 1.形式标志： 标题中有“送”或“别”等字眼；2.基本主题：依依不舍的留恋；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；永不褪色的深厚情谊；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。3.感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。 （一）习俗类意象： 1、柳（折柳送别）它源于《诗经?小雅?采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”古人折柳送别，寓意是惜别怀远，习俗产生于汉代，产生原因大体有三点： 一则，千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。 二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。 三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。 2、酒（饮酒饯别） 酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。 将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举， 如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。 唱歌送别 《赠汪伦》李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 注：“踏歌”是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。 正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。（李白）（骊歌是一首离别时唱的歌） “阳关三叠”（即王维的《送元二使安西》）是唐代流传久远的离别之曲。 “朝闻游子唱离歌”（李欣） “劳歌一曲解行舟”（许浑）（劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送别歌的代称） 唱歌送别 （二）时间意象： 日暮 送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“夕阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。 月亮 月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。 古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老。 “秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。 秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁。 “春”、“秋”等时间意象 像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感 （三）空间意象： 长亭 古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。如李白《菩萨蛮》“何处是归程。长亭更短亭”，柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 南浦 南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原“送美人兮南浦”这一名句有很大关系。在唐宋送别诗词中出现得则较为普遍，致使它在不是描写送别的诗词中，也浸染了离情别恨，像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。 此外，“寒蝉”、“阳关”、“古道”、“灞桥”、“西风”、“春草”、“眼泪”等也都是与离别有关的意象。 《劳劳亭歌》李白 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。 注释：劳劳亭又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。 长亭、渡口、南浦等空间意象 《谢亭》 李白 谢亭离别后，风景每生愁。 客散青天外，山空碧水流。 注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南齐诗人谢眺所建。后来谢亭成为宣城著名的送别之地，也便成了离愁的代名词。 长亭、渡口、南浦等空间意象 《灞陵行送别》李白 送君灞陵亭，灞水流浩浩。 上有无花之古树，下有伤心之春草。 注释：长安东南三十里处有一条灞水，汉文帝葬于此，遂称灞陵，水边有灞陵亭。唐代人们出长安东门相送亲友，常在这里分手。因此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。 长亭、渡口、南浦等空间意象 《南浦别》白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 注释