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第十二章 夸美纽斯的教育思想 主讲：谢志斌 第十二章 夸美纽斯的教育思想 一、生平和世界观 夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家，是欧洲从封建社会向资本主义过渡时期的伟大教育家。他的代表作《大教学论》的问世，标志着教育学成为独立的科学。 夸美纽斯生活的环境，是新旧两种社会的交替时期，新旧思想对他都有强烈的影响。这种新旧思想的矛盾也反映在他的世界观中，一方面，它具有强烈的民主主义思想，还有人道主义思想；另一方面，基督教的世界观根深蒂固。 二、论教育的目的和作用 1.教育的目的 夸美纽斯对教育目的的看法具有两重性。一方面，教育的目的是使人为来世生活做好准备，这是他的宗教性的教育目的；另一方面，他又有现实性的教育目的，教育要使人认识世界上的一切事物，以便享受现世的幸福，并为“永生”做准备。这种现实性，是他的民主主义、人道主义思想的反映。 2.教育的作用 夸美纽斯高度评价教育的作用。 首先，教育是改造社会建设国家的手段。这一见解是有意义的，但他把教育当作“人类得救”的主要手段，则又过分夸大了教育的作用。 其次，夸美纽斯高度评价教育对人的作用。在他看来，人都是有一定的天赋的，而这些天赋发展得如何，关键在于教育。 三、论教育适应自然的原则 所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”即普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的“自然”，即儿童身心的特点。 教育适应自然原则的中心思想，是教育应服从“普遍秩序”，即客观规律。它实际上有两层意思：一是教育工作有规律可循，教育者应当遵循；二是教育者在教育过程中应当探求教育的规律。 四、论普及教育 “泛智”思想（“把一切事物教给一切人”）是他教育体系又一指导原则，也是其教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和归宿。 教育对象普及化，他指责当时的学校只是为富人、贵人设立的，穷人、贱人被排斥在校门之外。他要求学校向全体人们敞开大门，不论富贵贫贱（“一切男女青年都应进学校”）。 教育内容扩大化：“一切事物”（一切知识）。 五、论教学原则 他把教学原则归纳起来，大概有以下几个： 1.直观性原则 2.激发学生求知欲原则（自觉、主动原则） 3.巩固性原则 4.量力性原则 5.系统性和循序渐进原则 1.直观性原则 夸美纽斯依据“一切知识都是从感官的感知开始的唯物主义感觉论”，反对当时学校引经据典，单纯的文字教学，要求采用直观方法。认为教学应从观察事物开始。“文字应当永远和事物一道教授，一道学习，如酒同酒桶、剑同剑鞘、树同树皮、果同果皮永远在一道一样。” 直观教学应从观察实际事物开始，在不能进行直接观察时，则利用图片或模型。自然科学知识的教学则应多采用参观、实验。 关于直观教学，古人早有提及，文艺复兴时期许多人文主义教育家（如伊拉斯谟、莫尔、拉伯雷等）尤为重视。夸美纽斯的重大功绩在于，他第一次赋予直观教学以感觉论的理论基础，并阐述了它的重要性和具体方法，对当时的死记硬背、文字说教的教育来说，有着巨大的革新意义，而且对教学理论有新的影响。 2.激发学生求知欲原则 这是他针对当时的学校普遍存在“强迫孩子们去学习功课”的现象而提出的。夸美纽斯认为，求知的欲望是人的天然倾向，是人的自然本性。因此，在传授知识之前，父母、教师、学校和国家必须采取一切可能的方式激发孩子们的求知欲，引导他们自觉自愿地学习。 （“要我学”——“我要学”） 3.巩固性原则 夸美纽斯指责当时的学校没给学生以巩固的知识，他认为，出现这种情况的原因有二：一是学校专教无意义的功课；二是学生所学的知识没有在头脑中固定下来。 为了使学生真正掌握知识，夸美纽斯强调：首先，只有理解了的知识才能记住；其次，经常练习和复习是巩固知识的重要方法；再次，把自己掌握的知识教给别人，也是一种巩固知识的好方法。 4.量力性原则 夸美纽斯反对经院主义教学的强迫性和不考虑学生的接受能力。从教育适应自然的原则出发，在教育史上首次提出量力性原则，对后世影响很大。他反对给学生负担太重，一方面击中了时弊，另一方面也反映了教学工作的客观规律。 5.系统性和循序渐进原则 夸美纽斯要求教学工作要依据儿童的年龄特点和理解能力，循序渐进地进行。循序渐进是与系统性紧密联系的。他认为教学必须按照一定的秩序和阶段逐渐发展，给予学生系统的、有联系的知识。 历史意义：夸美纽斯以其自然适应性原则，详细地论述了教学过程中应遵循的规则，在总结前人经验的基础上，第一个提出较为完整的教学原则体系，为改革教学做出了重大的贡献，在世界教育史上建立了功绩。 六、论道德教育 夸美纽斯非常重视道德教育，认为德育比智育更重要。把世俗