“正义”概念流变考察：以西方法哲学思想演进为线索——兼论中国社会的“正义”观.docVIP

“正义”概念流变考察：以西方法哲学思想演进为线索——兼论中国社会的“正义”观 第31卷第3期 2010年3月 湖南科技学院学报 JournalofHunanUniversityofScienceandEngineering Vo1.3lNO.3 Mat20IO “正义”概念流变考察:以西方法哲学思想演进为线索 兼论中国社会的”正义’’观 陈兵丁寰翔 (1吉林大学法学院,吉林长春130012;2.香港城市大学法律学院,香港九龙220: 3浙江万里学院法学院,浙江宁波315100) 摘要:应随西方法哲学思想的发展,”正义”概念从原始朴素的世俗性,历经了宗教神学浸淫的观念性与超验性,穿 过飘忽的,抽象的观念性,落到了具体实在的制度价值层面,回归了正义自身的世俗性历经.相比之下,中国社会中”正义” 的内涵,在很长时间内受到传统礼文化的影响,表达出强烈的政治哲学色彩,注重家族式或集体式”正,天”的观念性,忽略 了”个人权利”和”社会平等”下的”正义”的实在性.这种现象直到改革开放后,才得以改变,出现了兼顾”效益”与”公 平”双重价值的”正义”观. 关键词:正义;流变;中国社会 中图分类号:D90文献标识~--5:A文章编号:1673—2219(2010)03—0144～03 正义即Justice,源出于拉丁语Justitia,系由Jus词演化 而来.Jus最初就有平,正,直等含义.现在justice具有公正, 公平,正当,合理,正义及司法审判等多种意思,是法律价值 体系中的基本价值之一,是法律制度所追求的日标,足法律规 范正确适用的结果,含有争端公正解决的意义.…同时,正 义,Justice作为一个构词,其词义如前述,但意义的强弱,范 围,侧重点却有差别.从中文构词的角度言,一般认为,单就 “正”来说,就有”公正,合理,正直”等意,再从”义”字 上来讲,有”义务,职责”之意.正义由”正”和”义”两字 组成,无疑就有”公平,合理地尽自己的职责和义务”之意. 一 西方法哲学下的”正义”概念考察 (一)古希腊时期”正义”概念 古希腊早期锗者,德漠克利特认为正义有两层含义:足 “正义要人自己的义务,反之,不(正)义则耍人不自己 的义务而背弃自己的义务”二足”正义的力量在于坚决和无 畏,反之,(正)义的结果则是对不幸的恐惧.”“钾德氏 的正义观揭示了两点结论:(1)正义即各尽其责,各安其份; (2)正义是种价值评价标准.这两点不仅影响了后世的思 想家,而}{.对今人部仃借鉴意义.它至少告诉我们这样两点: 正义不仪仅足利益(角色)的合理分配,更足义务与职责的正 当履行;正义既是价值}]标义是价值评价的标准. 至柏拉图时期,柏氏把正义思想推到了抽象的思辨哲学高 收稿日期:2010—01—25 作者简介:陈兵(1980一),男,法学博士,吉林大学 法学院iJ}师,香港城市大学法律学院高级研究助理.J’寰翎 (1963一),男,浙汀万学院法学院剐教授. 144 度,认为”正义”是理性的体现,理性是”正义”的最高度.柏 氏在理想困gt;)一书中详细讨论了”正义”的内涵.当然,柏氏 并非通过下定义的方式,明确指出”正义”足什么,而是通过对 话体的写作方式,向我们揭示了”正义”的内涵.柏拉图强调, 每个人只能从事最适合自己天赋的职业,各司其,各尽其职, 不得任意改变.如柏氏言”我们选拔其他的人,按其天赋安排职 业,弃其所短,用其所长,让他们集中毕生精力专搞一门,精益 求精,不失时机.”[31P64正义就存在于社会有机体各个部分问的和 谐关系中.充分发挥每个人的能力,使每个人都在最适合自己能 力的岗位上工作,是社会组织的最高原则,它关系列全体社会成 员的整体利益.这就是社会的最大正义.柏拉图的正义足指人的 社会地位及其相互关系,尤其是认为正义是全体社会成员的整体 利益,是和谐的社会秩序. 亚里士多德是古希腊思想的集大成卉,他的正义观,较他的 老O,]i}rl拉陶又大大地前进了一步.哑氏认为”lhiE义衍生的礼法, 可凭以判断(人问的)足怍曲直,正义恰正是树立}上会秩序的基 础”.l4进而论述,”政治学上的善就足’正义’,正义以公共利 益为依归.按照一般的认识,正义是某些事物的’平等’(均等) 观念”.141PI48基于此,笔者认为,里上多德的正义观要表现为 以下四个方面: 1.正义即”秩序”.上多德认为”就本性求说,体必 然先于部分;……我们确认自然生成的城邦先下个人,就因为(个 人只是城爿5的组成部分,)每个隔离的个人都不足以自给j七生活, 必须共同集合于城郯这个格体(才能大家满足其衙要).”“城 邦的构成与繁荣,稳定,其首要的就是一种秩序的存在,没仃秩 序的个人集合,不能称之为城郧,也不能称之为正义,”城邦以正 义为原则”.I4_ 2.正义即”平等(相等)”