“湖畔”到“左联”——二十世纪二、三十年代冯雪峰的心灵历程.docVIP

从“湖畔”到“左联”——二十世纪二、三十年代冯雪峰的心灵历程 2004年第1期 总第14期 海南广播电视大学学报 JournalofHainanRadioamp;TVUniversity 2Oo4No.1 GeneralSerialNo.14 从”湖畔’’到”左联’’ 二十世纪二,三十年代冯雪峰的心灵历程 张大伟 (复旦大学中文系,上海200433) 摘要:五四时代追求个性解放使冯雪峰等知识分子摆脱了”家”的束缚而获得了自由, 但这种自由显然是一种消极的自由,它使个体产生了强烈的无意义感和无能为力感,因而他 们极力寻找自己可以去依赖的组织,但进入组织的结果是以丧失个体的自由为代价.冯雪锋 从”湖畔”到”左联”的心灵转变历程,引发了一个值得深思的话题:有没有这么一种积极的自 由状态,处于这种状态的个人自我可以独立生存,又同世界,他人以及自然合为一体,而不是 孤独的?获得这种自由状态的途径是自我的实现和个性的发扬. 关键词:冯雪峰;心灵;自由;左联;知识分子;组织;自我实现;个性发扬 中图分类号:1206.6文献标识码:A文章编号:1009—9743(2004)01—0008—04 笔者一直在思考,二十世纪前半期的中国文学并没 有许多经典可言,为什么却引来一代的研究者不断地探 寻?原因就在于二十世纪初期的许多命题,诸如”个 性”,”自由”等仍然是我们反思的主题.在一定的意义 上说,我们所处的文化语境与二十世纪初期有一定的相 似性.一个多世纪以来中国知识分子一直在探寻着中 国走向现代化的道路,这其中的重要一环——”五四”向 “革命文学”的转变——无疑对中国的现代化道路具有 重大的影响.当文革的痛苦体验使得中国的知识分子 自觉不自觉开始思考当初对道路的选择,难道我们仅仅 把这归结为历史的必然?然后再去寻找是什么样的社 会因素导致了这种必然?从”五四”文学革命到革命文 学一直到”左联”,文学的面貌发生了很大的变化,这确 实是不争的事实.至于为什么发生了这种转变,普遍的 观点认为:1.马克思主义传播的结果;2.由政治形势突变 所推动.1927年”四.一二”事变后国共合作关系彻底破 裂,知识分子普遍对”个性主义”产生了怀疑;3.倡导者们 接受了左倾路线的影响,认为无产阶级的文学运动能推 动政治上的持续革命,而文学观点主要受”拉普”或”纳 普”的影响.在笔者看来.历史虽然表现为一系列的运 动,生活在其中的人必然受到它的影响,任何人确实不 能揪着自己的头发离开地球.但同时历史也是人选择 的结果,忽视这一点,就不能理解在众多的思潮中,中国 为什么偏偏选择了马克思主义.人与社会的进程无疑 是一种互动的关系,我们一方面要关注社会以及文化的 因素对个体的限制,同时也要关注个体的作用与反作 用.尤其是个体作出这种选择的意识与无意识因素.历 史是由个体构成的,对历史现象的任何解读,如果不考 虑个体心理的因素,终究有失笼统.笔者在这里把冯雪 峰作为中国知识分子的一种典型来解析,就是希望通过 对其精神历程的考察,有助于掀动历史之一角. 冯雪峰出生于浙江义乌一个农民家庭,指出这一点 对我们的研究具有重要的意义,因为尽管知识分子的思 想是由其所受的教育所决定的,但是每个人的童年记忆 对其思想与性格的形成有重要的影响,尤其是一个农民 出身的知识分子,他对社会的阶层差别最为敏感.由于 物质资料的贫乏,精神资料获取的艰难,他们往往对帮 助过自己的个体与组织有”感恩的情结”. 童年的冯雪峰就生活在较为贫困的环境中,这种贫 困是两个方面的,一是物质资料的贫乏,而更重要的是 精神的发展受到限制.”九岁的时候,冯雪峰搁下牛鞭. 离家进了学堂.”象所有的中国农民家庭一样,冯雪峰是 被寄托着一种期望的.”祖父甚至将孙子写过的纸片都 收藏起来,一面虔诚的说,’弄脏字纸是遭雷劈的!”“‘父 亲对他却常常流露出一种不可压抑的专横和忌恨.当 他刚从学校回家,还未来得及脱去布鞋布袜打赤脚之 前,父亲已经开始骂他是舍不得脱下鞋袜的’臭铁匠’ 了.只要他一回家,就照旧得下田干活,上山砍柴,或者 放牛割草,不得稍有闲暇.所不同的,是他当了学生之 后,所挨的鞭打反而更多更重了.～真正爱他的是后来 死于痨病的母亲.她的吞声劳作,她的伴着泪水的眠歌 和倾诉,她的苦痛的慈爱,才是冯雪峰走上现实主义文 收稿日期:2004—01—12 作者简介:张大伟(1977一),男,汉族,甘肃定西人,复旦大学中文系博士生,主要从事中国现,当代文学研究. ? 8? 学道路的真正启蒙”[1]这些引文是他的儿子在回忆他 的文章中写的,这说明冯雪峰把这些事是作为自己的苦 难史去教育下一代的,同时我们也可以看出童年的记忆 对作者一生的影响. 童年的雪峰显然是备受父亲的压抑的,加上父亲行 为的不检点,父亲一直是作为它的对立面而存在的