文化区系视野下的中医艾灸疗法起源新探-世界科学技术-中医药现代化.pdfVIP

世界科学技术—中医药现代化★中医研究 文化区系视野下的中医“艾灸”疗法起源新探＊ 袁 婷1,2 ＊＊，王振国2 ＊＊＊ （1. 山东中医药大学外国语学院 济南 250355；2. 山东中医药大学中医文献研究所 济南 250355） 摘  要：《黄帝内经》“异法方宜论”记载的中医起源五方论的真实性在学术界仍存在很大争议，本文试 图以“中国考古学文化区系类型学说”为新视角，从北方草原民族独特的地域文化入手，分析北方民族的用 火习俗、灸 疗法、冰雪文化和萨满巫术来揭示“艾灸”起源于北方草原民族萨满教的巫术和医疗实践这一 焫 历史谜案。 关键词：艾灸 起源 萨满 文化区系 异法方宜论 doi ：10.11842/wst.2015.10.007　　中图分类号：R245　　文献标识码：A 中医学上的“针灸”是“微针”疗法与“艾灸” 首先走出传统观念的是我国考古学界，上个世 疗法的合称。但时下关注的重心是在“微针”，“艾 纪八十年代，我国著名考古学家苏秉琦先生突破传 灸”已被人为的忽视了。究其原因，是“针”、“灸” 统的思维定式，提出了“中国考古学文化区系类型 疗法各自源起于独立的医学体系。本文试图从考古 学说”的全新理论。该学说“基于对我国地域性文 学“文化区系”的角度，拨开历史的迷雾，探寻“艾 化的考察，将中国古文化分为六大区系：①以燕山 灸”疗法的独特起源身世。 南北长城地带为中心的北方；②以山东为中心的 东方；③以关中，晋南，豫西为中心的中原；④以太 1 “艾灸”起源与“文化区系” 湖为中心的东南部；⑤以洞庭湖和四川盆地为中 “艾灸”疗法的起源在《黄帝内经》中就有明确 心的西南部；⑥以鄱阳湖、珠江三角洲为中轴的南 · [3] 记载。《黄帝内经 素问》第十二篇“异法方宜论” 方。” 。随着考古学深入发展，尤其是在“文化区 记载：“北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居， 系学说”不断被学界认可的情况下，中医史学界也 风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜 完全有必要对中医起源“五方论”进行重新认识。 [1] 灸 。故灸 者，亦从北方来” 。 焫 焫 我们将“五方论”与“六大文化区系”进行对应 但是对于“异法方宜论”的医学起源五方观，当 分析后，可以发现“五方论”的描述是真实可靠的， 前中医史学界却普遍持有否定态度，认为这是“五 但关键要把握好时空与文化这两个关键要素。“艾 行数术的产物，五方不能与当时中国具体范围一一 灸”起源地北方与“文化区系”之北方对比的时间 [2] 对号入座” 。这一观点一方面是受到了传统的“中 跨度集中在中国上古三皇时代。同时期中国大地上 原中心”、“汉族中心”历史观的影响，另一方面很大 已经产生了“伏羲制砭、伏羲制九针、神农尝百草和 程度上也受到了史学界“疑古”思潮的左右。 黄帝言医理”的神话传说，却惟独缺少“艾灸”的起 源传说。但《黄帝内经》的“异法方宜论”却给我们 指明了方向，“艾灸”从北方来。“北方，地高陵居， 　　　收稿日期：2015-05-07 风寒冰冽”的描述，正是我国北方蒙古草原的真实 　　　修回日期：2015-05-25 ＊　　 国家中医药管理局中医药古籍保护与利用能力建设项目（2010GJ01 ）：中医药古