“白鹿原文化城”的可行性研究.docVIP

《建设中国·西安“白鹿原文化城”的可行性研究及建议书》 ??? 一．白鹿原文化城建设的重大历史意义和价值 ??? 1.1历史意义??? 白鹿原是一个典型的风成黄土台原，特殊的地理位置是人类和大自然和谐发展中发现的一块繁衍生息的最佳区域，孕育了我们这个伟大的中华民族。??? 蓝田猿人遗址、半坡母系氏族遗址均在白鹿原脚下。人类数百万年的繁衍生息过程中,经历了数次气候及地质变化，与其它生物一样，生生死死、适者生存。大约在四千年到一万年前的新石器时代，也是人类的传说时代，天地混沌、地陷东南、天倾西北，人类遇到灭顶之灾即将灭亡时，伏羲 、女娲兄妹，顺应天意，在白鹿原女娲村繁衍了人类。??? 白鹿原及周边地区遗留的华胥母陵，女娲补天台、磨煽沟、姻粉台、双柏树、女娲村等遗址，充分证明了白鹿原是中华民族繁衍生息的摇篮的历史地位。??? 考古发现，奴隶社会早期，白鹿原就有代表当时最为先进生产力的青铜冶坊–怀珍坊遗址。 ??? 在奴隶社会进入封建社会的转型期，白鹿原作为雍州，京畿之地，特别是封建社会两千多年历史长河中，狩猎和农耕文化在白鹿原遗留下不可磨灭的历史古迹，据不完全记载历代君王在白鹿原狩猎的有周平王、庄襄王、汉武帝、唐高祖、唐高宗、唐武宗，并建有“上林苑、鼎湖延寿宫、神尧山庄等皇家园林”；秦始皇扫六合亲送大将王翦至白鹿原，消灭吴楚、统一中国。汉高祖刘邦屯兵霸上（白鹿原），秦二世卒，子婴在白鹿原投降；西汉建元三年，汉武帝广开上林苑，在白鹿原设长水校尉、掌管胡骑，秦汉至明末，白鹿原一直是统治者屯兵、练武、控制古都长安的要隘，发生在白鹿原的群雄逐鹿事件及遗址比比皆是。 ??? 封建社会时期,白鹿原不仅是统治者争夺和设重兵控制的军事要隘，也是传统文化传播的圣地。自从公元前770年，周平王在当时俗称长寿山的白鹿原游猎时发现白鹿后，白鹿原及白鹿在中国传统文化中占据了十分重要的“意识形态”领域。白鹿吉祥呈上瑞，成为诗画艺术创作之潜规。??? 宗教是人类发展史上不可逾越的社会现象，它表达和统治了社会思想形态发展的各个阶段现状，种植和培育了人类思想形态发育的种源，早在公元291年，也就是西晋永平元年，白鹿原就修建了圣寿寺（亦名杨孔寺），不完全统计，白鹿原先后建立寺、观七十多所。??? 公元445年，白鹿原人，俗姓刘，法名慧玉，先通儒学，后习佛典，从长安出发。西行到印度求法历时12载，著有《大乘宗义》等六部佛学经典，是大乘佛法的一代宗师。农禅并举，植树、种花、绿化寺院，松、竹、梅遍种。享年86岁。??? 白鹿原人，俗姓徐，法名智胜，在白鹿原幼读儒书，13岁随父母寓居金陵会稽，14岁入建业寺出家，遍习佛典，公元574年从扬州出发，乘船经海路赴印度求法，10年后从陆路回国，经蓝田悟真寺讲经，著有《大乘渊源》等书，名闻东南，声播海外。??? 两位高僧，早于唐玄奘百年即去印度求法，他们是首先把佛学引入中国的高僧，极大的影响到公元624年从河南西行长安的唐僧玄奘，使遍习佛典的玄奘法师领悟佛法经典在印度，坚定了玄奘西行印度求法的决心，玄奘西天取经求法回国后，在唐贞观盛世日臻完善，使佛教产于印度，兴盛与东土大唐。唐玄奘在长安深受慧玉智胜法师佛学恩泽，戒行高洁、严于律己、勤奋努力，专弘佛法，适应统治者大唐皇帝需要，使佛教在中国封建统治中发挥了重要作用。??? 佛教是中国传统文化中一个重要组成部分。白鹿原人慧玉、智胜法师发挥了奠基的重要作用，所以唐高僧玄奘圆寂于距白鹿原约500里的铜川玉华宫，唐高宗李治钦定葬于白鹿原。白鹿原是佛教在中国的发祥地。??? 道教是我国本土教派，以老子为教祖，产于东汉，兴盛于唐宋，在白鹿原有道教尊为五大元帅之一的邓艾任职的长水校尉将帅堡遗址。有韩湘子等八大仙经常聚会的聚仙坊。道教在近两千年的曲折发展过程中，对中国封建社会的政治、经济、哲学、文学艺术、自然科学及社会生活、民族关系、农民运动等，都产生过深刻的影响，是我国古文化遗址遗产的又一重要组成部分。??? 儒学是我国数千年文化的精髓，据传白鹿原巩村.孟村村名来源与孔子、孟子的弟子在白鹿原传授儒学有关。大唐兴盛的数百年间，白鹿原是文人墨客游历的圣地，据目前搜集整理历代诗人咏白鹿的诗词56篇，字里行间流露着白鹿原仙风道骨啸长天，风雅别恋数千年的光辉灿烂历史。在白鹿原登高望远，玉峰高并，终南泻翠，风光旖旎，令人心旷神怡。俯视西安，城郭巍峨，雁塔掠影，尽收眼底 。“西出苍龙门，南登白鹿原。欲寻商山皓，忧恋汉皇恩”、“白鹿原头驰猎骑，紫云楼下醉江花”，“独寻秋景城东去，白鹿原头信马行”，“情系绿野跃白鹿，身浸滋水濯汗斑”，“长寿山上听鹿鸣，荆峪沟畔观鱼跃”，“官家日后铸五兵，便拟买牛耕白鹿”，“白鹿何年呈上瑞，丰原长岁获两成”等佳句勾勒出令人神往的白鹿原美景。 ??? 1.2地理位置