文化价值观与美国阿巴拉契亚地区的贫困.docxVIP

2013年第5期四川大学学报(哲学社会科学版)总第188期No．52013Joun[1alofSichuanUniversity(SocialScienceEdition)SumNo．188§芙固史研究§文化价值观与美国阿巴拉契亚地区的贫困黄贤全(西南大学历史文化学院，重庆400715)摘要：阿巴拉契亚地区的文化与美国主流观念有些不同，它孕育了居民的人生观和价值观，即极端个人主义价值观：特立独行，缺乏竞争精神与合作意识；人生观上的宿命论：惰性无为，眷恋家庭；传统政治文化：认同精英权威，妨碍公民意识养成；宗教上信奉基督教基要主义，导致居民价值取向固守传统。其文化价值观作为一种无形的道德规范，制约着居民行为，进而对阿巴拉契亚经济社会发展产生消极影响。关键词：美国阿巴拉契亚地区；文化价值观；贫困中图分类号：K712．9文献标志码：A文章编号：1006-0766(2013)05-0030-07阿巴拉契亚c．D是美国开发最早的地区之一。18世纪初，以苏格兰一爱尔兰人和德国人为主体的首批移民进入阿巴拉契亚东北部的萨斯奎汉纳河谷(SusquehannaRiverValleys)，开始拓荒垦殖。在19世纪修筑运河和铁路时代，受山区地形制约，交通干线绕道而行，阿巴拉契亚地区沦为闭塞的生存农业区，逐渐形成独特的地方文化。尽管从19世纪后期就有大量东部沿海和欧洲资本涌入购地掘煤，但阿巴拉契亚地区仍未完全融入美国主流文化圈，在二战后成为美国最贫困地区之一，被肯尼迪总统和约翰逊总统选定为解决国内贫困问题的首要目标。阿巴拉契亚沦为美国贫困地区的原因错综复杂，美国学者的解释莫衷一是。②本文仅从阿巴拉契亚人的文化价值观论述其贫困落后的原因。一、阿巴拉契亚人的极端个人主义削弱其合作与竞争意识19世纪末，人类学家和牧师深入阿巴拉契亚山区实地考察，揭示了与众不同的阿巴拉契亚人的生活方式与价值观念。③二战后，阿巴拉契亚人(尤其是阿巴拉契亚山区居民)在美国文化媒体上的公众形象，被塑造为生活懒散，服装粗制，挎着玉米威士忌酒壶和旧式来福枪，赤脚在山野乡村逗留闲逛。④这种形象反映出阿巴拉契亚人鄙视美国中产阶级主流观念，敢于我行我素，特立独行(personalindependence)，任凭自由意志与情感自然展现，带有乡村浪漫主义色彩，是一种极端个人主义的表现方式；同时，与其对家庭的依赖结合在一起，强化了眷土恋家的家庭主义(familism)，即作者简介：黄贤全(19“一)，男，四川成都人，西南大学历史文化学院教授。基金项目：国家社会科学基金项目“20世纪美国地区经济发展失衡与政府调控政策研究”(11BSS012)①1965年《阿巴拉契亚地区开发法》将阿巴拉契亚地区的范围划定为从宾夕法尼亚州至亚拉巴马州的11州360个县。到2008年扩大为13州420个县，面积53万平方公里，人口2360万。②美国主要有5种观点：其一，遗传决定论。约翰·菲斯克在《老弗吉尼亚人及其邻居》一书中提出“祖先遗传论”，认为阿巴拉契亚人的祖先是白人契约奴和罪犯。其二，环境决定论。威廉·G·福斯特在《南部山区的当代古人》一书中认为，阿巴拉契亚贫困是地理环境闭塞所致。其三，人口决定论。鲁珀特·范斯、威廉·布拉德利认为阿巴拉契亚贫困的根源是人口密度过大。其四，文化决定论。杰克·E·韦勒在《昨天的居民：当代阿巴拉契亚人的生活》一书中，列举了阿巴拉契亚地区文化与美国主流文化的差异。其五，国内殖民地论。哈利·M·考迪尔在《黑暗降临坎伯兰高原》一书中认为，阿巴拉契亚的土地和工矿企业大多数被外地业主控制。③如公理会牧师约翰·C·坎贝尔(JohnC．CampbeU)在1896--1919年到阿巴拉契亚地区传教和考察，1921年出版了《南方高地人及其家园》，首次详细阐述了阿巴拉契亚人对宗教信仰的虔诚，生产方式的落后，文化观念的保守。④JackE．Weller，YesterdaysPeople：LifeinContemporaryAppalachia，Lexington：UniversityofKentuckyPress，1966，P．28．30万方数据黄贤全：文化价值观与美国阿巴拉契亚地区的贫困2013年第5期以父权制家庭结构为基础、源于血缘关系和家庭纽带的情感依附与社会经济合作。因此，阿巴拉契亚人的特立独行观念带有非理性色彩。第一，以生存农业为基础的家庭主义，造成阿巴拉契亚人视野内卷，意识封闭，以个人和家庭为本位认识世界、判断是非善恶。阿巴拉契亚人维护家庭荣誉，尊重家长权威，留恋家庭生活，最根本的原因是他们在经济上无法独立生存，阿巴拉契亚的生存农业(subsistenceagriculture)在经济上限制了个人的独立发展。根据《阿巴拉契亚百科全书》，“生存农业指农村家庭从其耕种土地生产几乎所有的家庭生活必需品。直到1