海南黎族民居_船型屋_结构特征.docxVIP

Ship-typeHouseStructureCharacteristicsofHainanLiMinorityFolkHouse张引ZhangYin内容摘要：海南黎族民居船型屋正在逐渐引起人们的关注，本文以图文并茂的形式带领读者了解黎族传统民居的艺术特征与形式。以实地调查为基础，研究它的结构特点，以及饱满、优美的线条轮廓，质朴的地域性材质，精巧、细致的搭建工艺等方面的结构特征。关键词：海南黎族民居、船型屋、结构特征*本文为2013年度海南省教育厅高等学校科学研究项目，人文社科类重点项目“黎族建筑装饰风格应用研究”，（Hjsk2013-23）阶段性成果；2014年度海南省哲学社会科学规划立项课题“海南黎族聚落形态与保护研究”（HNSK14—63）阶段性成果；2014年度国家社科基金艺术学项目，一般项目“文化科技融合视野下的数字图像视觉呈现与认知语言研究”阶段性成果。黎族是我国南方的一个古老民族，也是一个岛居民族，世居于海南岛。黎族自身的传统文化源远流长，由于海南岛自古孤悬南海，与内陆联系不便，受外界影响较小，故时至今日，传统黎族生活文化的原始性保留相对较好。又恰恰因为海岛相对的独立和封闭，黎族的传统文化保存下了古代文明的许多信息和艺术形式。尤其在其传统民居“船型屋”的设计造型上，具有独特的艺术特征，体现着浓郁的南海地域性艺术文化，反映出黎族同胞生活生产的诸多习俗。黎族船型屋营造技艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录，这也是海南省首个建筑类古遗址成功申报国家级非物质文化遗产。在海南黎族哈方言聚居地，对船型屋的由来有着自己笃信的传说：有一个南海国家的公主，因婚后丈夫无故身亡被指责为受到了上天的诅咒，民间纷纷要求国王处死公主带来安宁。国王不忍处死已经身怀六甲的公主，给了她一艘小船和少量的食物后，偷偷放走了公主。在海上漂泊了几天后，公主的船停在了一个不知名的岛上（即今天的海南岛）。为了躲避风雨，防御野兽的袭击，公主在海滩边竖起几根木桩，然后把小船倒扣在木桩上作为屋顶，又割来茅草围在四周，晚上就睡在这船屋里。随着时间的推移，船板烂了，她就割下茅草用来盖顶，继而成为后来黎族人所居住的船型屋的雏形。黎族的后人为纪念祖先的迁徙，就模仿船的样子建造自己的房屋，故名船型屋。热功能，十分便于就地取材，对日常的拆卸、修补来说较为便捷。茅草的排列形式也有着明确的规律，即从屋顶主梁起，分别向两侧逐层降低茅草覆盖厚度，最顶端的茅草边缘一定要外压于下一排茅草之上，依此类推。这种处理方法可以在增强附着密度的同时增加雨水流淌的平滑度，最大化地降低雨水在屋顶的停留时间。但由于在屋顶茅草覆盖前先需干燥的处理顺序，因此更换屋顶茅草成为一项常备工作。在黎族村口，一般会有一处茅草堆放点，用以存放干燥后的茅草。船型屋在建造时也充分考虑到了力学原理，对建筑结构起主体支撑作用的材料均为直径20厘米以上的木桩，其分布则严格跟随屋顶弧度的走势进行排列，并且高度上也与屋顶茅草的覆盖坡度对应。屋顶则最少由一根主梁、两根副梁构成，分别定位在屋顶最高点以及与立面墙体交接的两侧。为了更好地起到固定作用，立面墙体与屋顶结构均采用了经纬相交的树枝承力面，在起到连接、加固主结构的同时，也为墙面泥土的附着、屋顶茅草的覆盖，提供了绝佳的载体。建成后的船型屋空间内部更可以清晰地看出建造时的结构特征，屋顶中央的主梁成为室内空间最鲜明的结构造型，两侧副梁的体积也更多地在室内空间中出现。这样处理的目的是辅助室内屋顶对器物悬挂的功能需要，对悬挂的承力需要起到了主体支撑作用。黎族船型屋顶的结构特征在经过现代设计手法总结、归纳、抽象处理一、黎族民居“船型屋”的由来明清两代对黎族船型屋均有详细的记载。明代嘉靖年间戴璟《广东通志初稿》转引《桂海虞衡志》云：“黎宅，结茅为屋，状如船覆盆，上为阑以居人，下畜牛畜。??颇之大小不同，大者千余家，小者百余家。”清代刘世磬《粤屑》卷二记载：“居室形似覆舟，编茅为之，或被以葵或藤叶，随所便也。门倚脊而开，穴其旁以为俯。民内架木为栏，横铺竹木，上居男妇，下畜鸡豚。熟黎屋内通用栏，厨灶寝处并在其上；生黎栏在后，前留空地，地下挖窟，列三石，置釜，席地炊煮，惟于栏上寝处。黎内有高栏、低栏之名，以去地高下而名，无甚异也。”二、黎族船型屋的结构特征1.屋顶海南黎族的船型屋，从建筑体量上说既有一人多高的小型民居，也有两层以上的杆栏式船型屋，总体特征上在屋顶都有着显著的相同点（图1-3），类似一艘倒扣的船体，且屋顶的茅草两侧下垂较长，与地面的垂直高度在1.5米左右。船型屋建筑屋顶材料上选择的是海南当地的长条形厚厚的芭草或葵叶，再结合筛选过的红、白藤扎架，经过有序的编织后形成一个兼具实用性与美学特征的独特造型装饰样式。具有很好的防潮、隔1234567884民俗民艺FolkArtandCulture总