俄国形式主义之后：西方马克思主义的反思与批判.pdfVIP

江苏社会科学 2010年第 4期 哲学研究 俄国形式主义之后 ●● 西方马克思主义的反思与批判 杨 向荣 内容 提 要 在 20世 纪 思 想 史 上 ，西 方 马 克 思 主 义 与 俄 国形 式 主 义 的相 遇 是 一 个 相 当微 妙 的话 题 。然 而遗 憾 的是 ，二 者 的相 遇 和 对 话 却往 往 为 学术 界 所 忽 略 。剖 析 西 马学 者 们 对 形 式主 义 的反 思与批判 。可 以为更好 地理 解俄 国形式 主 义提 供 了一 个新 的参 考 维度 。 关 键 词 西 方 马 克 思 主 义 俄 国 形 式 主 义 反 思 批 判 杨 向荣 ，湘 潭 大 学文 学 与新 闻学 院副 教 授 411105 在西方 20世纪思想史上 ，西方马克思主义与俄 固地将一切 内容视为形式的投射，造成了俄 国形式 国形式主义的相遇是一个相当有吸引力的话题 。然 主义理论表述的混乱。因此，他认为 ，应当在一个更 而遗憾的是，西马学者们对俄 国形式主义的反思与 广泛的形式与 内容相交融的文化视野中来对俄 国形 批判却往往为学术界所忽略。梳理和剖析西马学者 式主义展开反思与检讨 。而本尼特 由早期对俄 国形 们与俄 国形式主义的对话，这是我们在研究俄 国形 式主义的研究过渡到后期对文化批判的研究 ，其意 式主义时不能绕过的问题域，它为我们更好地理解 图就是希望通过恢复个体 的审美性来抗拒物化现 这一学派提供 了一个新 的参考维度 。 实，实现个体的审美救赎 。可以说 ，这四位思想家从不 本文选择的四位思想家，他们分别从俄 国形式 同的维度反思俄 国形式主义，经 由俄 国形式主义的 主义那里获得了理论资源，但又超越了俄 国形式主 纯文本视角到社会批判 的视角 ，再到批判理论 、文化 义。马尔库塞提出新感性，旨在打破固化在资本主义 与审美相交融的视角 ，最终实现了批判的视域转 向。 意识形态领域的习以为常性 ，通过感性的解放而实 新感性的培植 ：马尔库塞的反思 现对社会的反思与批判 。布莱希特指出，批判的力量 不仅来 自个体的感性认知，也来 自个体的理性认知， 马尔库塞对俄 国形式主义 的反思 ，主要源于他 而陌生化(间离化)正是与个体对资本主义虚假意识 对资本主义物化的批判 。在马尔库塞看来，当代发达 形态的理性认识 以及个体的社会解放联系在一起 资本主义工业社会是一个高度技术化 的单 向度社 的。詹姆逊批评俄国形式主义不但排斥内容，而且顽 会，突出表现为艺术否定功能的丧失。 “异化作品被 本文系湖南省哲学社会科学基金项 目“现代性和审美救赎”(09YBA142)阶段性成果 一 29 — 俄国形式主义之后：西方马克思主义的反思与批判 纳入了这个社会 ，并作为对 占优势的事态进行粉饰 艺术作为一个相异于社会现实的文化形式，又始终 和心理分析的部分知识而流传。这样 ，它们就变成了 与社会保持着距离 ，是对社会现实的陌生化 。毕竟 ， 商业性的东西被出售，并给人安慰，或使人兴奋。”[ij 现代性的发展使得货币经济与物质文化 日益膨胀 ， 文化被全面异化 ，沦为单向度的文化，而个体在异化 其后果是 “各种手段甚至那些不惜损害他者利益以 文明中成为了一个个的碎片，成为了单向度 的人。由 满足一 己之私的手段都会被不加选择和不计道义地 于个体被单一化，个体的感性也随之枯萎，个体过去