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地理环境对宗教的影响 摘要：宗教是社会因素和地理因素的综合产物，是人类社会发展到一定历史阶段的历史现象，与哲学、科学、文化、艺术、法律，伦理、道德等有密切关系。它的分布、传播和发展等与地理环境有密切的关系，可以成为一种特殊的人地关系。以往，宗教学界和历史学界在探讨世界性宗教形成和发展问题时，一般都着眼于宗教本身的教义和信仰，注意深入挖掘其社会、政治、经济等方面的原因，而多数人都忽略了地理环境诸因素对宗教的影响。本文以三大宗教为例，简单阐述地理环境对宗教的几点影响。 关键字：地理环境、宗教、影响 Geographical environment、religious、influence 地理环境对宗教的起源的影响 自然地理环境是宗教形成的外在条件之一。美国著名的女地理学家辛普尔在论述伊斯兰教产生的原因时，把自然地理环境因素摆到了很高的位置，她认为,是在西亚这种单调的沙漠环境里,自然而然地使人们产生了一神教。辛氏的观点虽有过份强调地理环境的作用之嫌，却也有一定的道理。宗教起源于何地，地理环境是其中不可忽视的因素。 原始宗教一般是遍布世界各地的，高级形态的宗教，其发源地的地理因素可以从两方面来分析，自然地理因素上，世界主要宗教产生于西亚与南亚地区的气候条件适于观察天象，且自然环境较为恶劣，人们易于产生幻想并寻求精神寄托；从文化地理因素来看，一般多为古代文明昌盛和枢纽之地。 佛教于公元前6世纪产生于恒河流域。当时的印度是世界上经济最发达的地区，在西方人眼中，它是一个富庶的文明社会。印度的黄金、香料等商品在世界市场上享有至高无上的声誉。高度发达的奴隶制经济带来了文化的繁荣，孕育了一大批杰出的哲学家、思想家。他们探索宇宙的奥秘、思考人生之真谛，形成了百家争鸣的局面。但是，经济的发展也导致人们经济地位的极度分化，一些富裕的婆罗门、刹帝利、吠舍种姓家产万贯，而大量的首陀罗却身无立锥之地。释迦牟尼即是在这种形势下打出众生平等的旗帜，向宗教特权阶层--婆罗门贵族发难，创立了佛教。　 基督教最早兴起于巴勒斯坦地区，该地区地处中东的心脏地带，扼守三条国际交通线之咽喉，犹如连接东、西方的一座桥梁，自古就有国际交通枢纽之称，历来即为兵家必争之地。古代犹太人在此建国的美梦被异族军队的铁蹄一次又一次地踏碎，在无可奈何的情形之下，他们只好把对美好未来的无限憧憬和追求都寄托给了上帝，创立了犹太教，在此基础上，公元1世纪又出现了基督教。 伊斯兰教兴起于7世纪初的阿拉伯半岛，当时，这是一块荒凉的不毛之地，在恶劣的自然条件下，游牧经济在半岛的大部分地区一直占据着统治地位。阿拉伯人每年都要沿一定的路线迁徙，在干旷草原和沙漠中逐水草而居。值得庆幸的是，半岛的西部有三条重要国际商道之中的一段──希贾兹商路，商路上有重要的中转站--麦加古城。于是，东西方文化的精髓遂在此汇成了一个震撼世界的伊斯兰教。 地理环境对三大宗教传播的影响 传播是一个过程，文化的传播实际上是一种时空现象，及文化的扩散现象。王恩涌认为，文化扩散可以分为两类：及扩展扩散和迁移扩散。宗教的形成和发展离不开空间传播。在传播的过程中扩大了宗教的活动区域，增加了教徒人数，形成了一定的、与起源地相关的分布区域。世界三大宗教正是通过不断传播形成了今天的规模和格局。 宗教的传播路径受自然地理因素影响很大。在扩散方向上，地理环境中的天然屏障如高山、沙漠、大海等对传播造成了阻碍，致使宗教的传播只能向交通通途方向发展，如山口、通航的河流等。古代发达的陆路、海上商业航路，都为宗教提供了一个传播途径。三大宗教的对外传播与地形、气候、海洋、河流等许多因素都有密切的关系。从整体而言，三大宗教的传播是在三个相对独立的地理环境中进行的。　　佛教的发源地南亚次大陆南部被印度洋、阿拉伯海、孟加拉湾所包围，北部有喜马拉雅山为阻隔，东部通过孟加拉湾北部沿岸与东南亚相通，西北部有苏莱曼山口和西亚、中亚相通。鉴于这样的地理环境，佛教向南、北两个方向传播的地理阻力甚大，所以它的主要传播路线只能是沿恒河东下，或逆恒河、经印度河、穿越苏莱曼山口而西向。实际情况也正是如此。佛教走向世界时选择了三条路线：第一条是向东传播，影响到东南亚地区的缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、越南等国，以及中国的云南、广西等地；第二条是先向西再转而向北，到中亚又折而向东。由于佛教向西大规模传播之时（约1世纪以后），在它的西部先是有波斯（伊朗）的琐罗亚斯德教和在巴勒斯坦地区产生的基督教，6世纪时又有了强劲的伊斯兰教，以这三股宗教势力为代表的西亚宗教不断东渐，所以，佛教在中亚和它们遭遇后只能是转而北上又东下，经由丝绸之路传入中国内地，进而传入朝鲜、日本等地；第三条是翻过喜玛拉雅山山口，直接向北传入西藏、蒙古等地。前两条是佛教传播的主要路线。　　基督教虽然产生于国际十字路口，