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养生道生从十三：虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、蔷。养生之道在于遵从十三条要旨。这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚简朴。君子有三戒：少之时，气血未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，气血既衰，戒之在得。君子有三件事需要戒：年轻的时候，气血未定，要戒女色；壮年的时候，气血方刚，要戒斗殴；等到年老了，气血已衰，要戒贪心。凡心静则神悦，神悦则福生，人能化毒性以救死。养喜神以延年，必去身灾兼除人患。凡是心平静就会使神愉悦，神愉悦就会福气降临，人可以化解恶性事件挽救死亡。养快乐之神用以延年，一定可以去掉身体的病灾和人事的祸患。知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。知道满足、不贪名利，安与贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背做人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样可健康长寿。养心又在凝神，神凝则气聚，气聚则形全。若曰逐劳攘忧烦，神不守舍则易于衰老。养心又在于专注，凝聚神气，神凝聚则气亦聚，气凝聚则形体安全。如果每天都在劳累、混乱、忧愁、烦扰中度过，神不能安居于心中，则容易衰老。处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。为人处世，凡是能坐到让人一步的态度是很高明的，以为今日让人一步可能即为它日进一步留有机会；待人接物以宽厚是快乐而有福的，因为你方便别人即为今后别人方便你留下来余地。良医治无病，故人常在生也；圣人治无患之患，故天下常太平也。高明的医生，总在疾病发生之前，就教给人们预防的知识，所以人们经常能健康地生活；英明的君主，总能把动乱消除在发生以前，所以天下能经常太平安定。宁少毋多，宁饥毋饱，宁迟毋速，宁热毋冷，宁零毋顿，宁软勿硬，此六者调理脾胃之要法。餐饮进食宜宁可少吃一些切忌吃的太多，宜脾胃有饥感而忌过饱，宜迟缓进食忌食之太快，宜热食忌冷食，宜软食忌硬食，宜分几次吃而忌一顿饱餐（少量多餐），此六宁（宜）六毋（忌）是调理脾胃的重要法则。九、五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。摄进五味食物，不宜偏嗜偏多，此因多食酸味食物可伤损脾胃，多食苦味食物可伤肺气，多食辛辣食物可伤肝气，多食咸味食物可伤心气，多食甜味食物可伤肾气，这都是依据五行生克制化的天然规律而促成的。养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听、莫强食饮，莫大沉醉，莫大愁忧，莫大哀思。保养性命的方法是，不要一时行走太久、端坐太久、睡卧太久、注视太久、凝听太久；不要过多饮食、过多喝酒沉醉；不要太忧愁、太哀怨和思念。寒欲渐著，热欲渐脱。腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉，凉不至冻，温不至燥。 天气转凉了要渐渐加衣，天气转暖了要渐渐脱衣。从腰腹部以下至足踝处常得使之感觉温暖，胸片以上至头部常得使人感有凉意，但凉意不应是变成冷冻感，温意亦不应使变得燥热不适。人之动，以静为主。神以静舍，心以静充，志以静宁，虑以静明。其静有道，得已则静，逐物则动。 人的行动，应该以静为主宰。元神必须静才能得到休息，大脑必须静才能补充气血，意志必须静才能安宁，思虑必须静才能明智贤达。要实现静有一定的方法，心不外游就会静，追逐名利就会动。