东巴舞谱舞蹈审美形态初探.pdfVIP

第26卷 第4期 文山学院学报 V01．26 No．4 2013年 8月 JOURNALOFWENSHANUNIVERSITY Aug．2013 东巴舞谱舞蹈审美形态初探 才和口丽嗣春吞 (上海师范大学人文与传播学院，上海200234) 摘要：纳西族地区东巴文化体系中的东巴舞谱舞蹈是纳西先民在地理、人文因素的影响下产生的祭祀舞 蹈，它是纳西族鲜明独特思维意识的产物。它以凝情待发的内气运行展现出沉静敦厚的外部动作特征，以体 现纳西族对生命力的看护，实现脚踏实地的诗意栖息。 关键词：东巴舞谱舞蹈；审美形态；气 中图分类号：J722．225．7 文献标识码：A 文章编号：1674—9200(2013)04—0021—05 中国西南边陲的高原上生活着一个有着悠久历 但舞蹈艺术成分却不断为人所重视。原因主要有两 史文化的少数民族——纳西族。“纳西族分布在云南、 方面：首先是旅游产业的推动；其次是东巴舞谱的 四川和西藏三省区毗邻的澜沧江、金沙江及其支流 发现与探究。第一个原因无需多说 ，重点在第二个 无量河和雅砻江流域等大约八万平方公里地域范围 原因。在这里先解释舞谱这个概念：舞谱就是用文 内。”[1]( 据 2000年全 国人 口普查统计，纳西族 字、符号或图形等把舞蹈动作、方位和造型变化记 人 口约30万，大部分居住在丽江古城区和玉龙县。 录下来的工具。东巴舞谱是以东巴文字记载而成的， 在这块位于高原的神奇土地上，在与周围大理南诏 它是纳西族古人智慧的结晶。“英国著名舞谱学者格 白族文化和藏族地区苯教、藏传佛教的相互影响下； 斯特就把东巴舞谱与先前已为学者们所熟悉的拉班 在与中原政治、经济和文化的相互交流中，创造出 舞谱、埃许柯尔舞谱、贝奈特舞谱等数种 世‘界性 了光彩夺 目的纳西族东巴文化，主要记载于用纳西 舞谱 ’相并提。”[3](Pl0)在浩瀚的中国历史长河中也 族古代图画象形文字书写的一千多卷东巴经籍中。 出现过多种舞谱，被认为是中国最早舞谱的 《敦煌 之所以称其为 “东巴文化”是因为与东巴息息相关， 舞谱残篇》(五代)以及其他的如 《德寿宫舞谱》(宋 “东巴是东巴教的教士，都是男人，多系贫寒阶层的 代)、《韶舞舞谱》(元代)、《朱载埔舞谱》(明代)等。 劳动人民，平时从事农牧业生产，只在婚丧、年节、 这些舞谱现在要么失传、要么已成为无法解读的文 求寿、祈年、 卜算 、治病、驱鬼时被人请去念经跳 本。只有东巴舞谱是能解读并还在使用的古代舞谱。 神，获得少许报酬。”[2](P33，东巴用东巴象形图画 中国艺术研究院董锡玖先生也认为： “东巴舞谱能保 文字写下了上千万字的东巴经籍，内容包括天文地 存上千年的历史，不仅国内少有，在世界上也是罕 理、医学农学、舞蹈绘画等。这部分文化因为它特 见的，……是货真价实的古代舞谱 ，这是中华民族 殊的记载方式和独特的内容与纳西族其他传统文化 的骄傲”。 相区别，所以称之为 “东巴文化”。它大约形成于唐 根据纳西族学者戈阿干老师的总结，留传至今 宋时期，距今已有千年的历史。 的东巴舞谱有六个版本，其中 《舞蹈的出处与来历》 一 、 纳西族东巴文化审美意识的觉醒 《东巴舞谱》《神、祖年寿东巴舞谱》《舞蹈来历》在 纳西族是一个十分重视祭祀的民族，其中以 “祭 丽江纳西族自治县图书馆收藏；《舞谱跳谱》为戈阿 天”仪式最为隆重， “纳西族 自古称 自己为 “祭天 干老师私藏本；第六本 《搓姆搓厘》为云南省图书 的子民”(纳西蒙卟若 )。”[3](…东巴文化并非一种