耕读文化与古村落空间意象的功能表达-山东社会科学.pdfVIP

２０１３年第７期　　　　　　　　　　　　　 　　山 东社 会 科 学　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Ｎｏ．７ 　总第２１５期　　　　　　　　　　　　 　　ＳＨＡＮＤＯＮＧＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳ 　　　　　　　　　　　　 ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．２１５ 耕读文化与古村落空间意象的功能表达 王　维　耿　欣 （天津工业大学 艺术与服装学院，天津　３００１６０） ［摘要］　古村落的人聚空间布局塑造了自然和谐的空间意象，从空间意象到文化意象 的升华，是耕读文化的展现与外化。古村落的规划建设与中国儒道思想密切相关，而乡村儒 道思想体现在古村落中即为耕读文化。在古村落文化景观保护与开发中，这种空间意象和耕 读文化所体现的人文精神，是不可忽视的文化产业开发精神内核。诠释古村落空间意象与耕 读文化的人文精神以期望对古村落文化景观保护与文化产业开发有所裨益。 ［关键词］　古村落；空间意象；耕读文化；文化产业 ［中图分类号］Ｋ９２８．５　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００３－４１４５［２０１３］０７－００７７－０４ 　　古村落作为人类聚居的重要场所，是古代先人勤劳智慧的结晶。文化遗产的积极抢救者冯骥才先生曾 ① 在一次村落文化遗产保护会议上指出，村落是农耕时代文化的重要载体，村落文化是一种根性文化。 中国 传统文化是一种农耕文化，古代的村落是中国人传统思想人文精神的载体，而经过几百年残存下来的古村落 以其所特有的古风古貌、民俗民居、文化秉承而成为当代人感知传承优秀传统文化的重要场所。古籍研究学 者认为，中国传统文化绝大多数保存在了卷帙浩繁的古籍里，承载文化记忆的古村落已经在加速消亡，剩下 的只能是纸上的文字。从文化学的角度看，古村落的人文精神价值要远远大于村落实体的价值，但是这种人 文价值如若缺失了其载体，就会成为我们永远封尘的记忆，更谈不上古村落的产业开发了。针对目前古村落 保护与利用中人文精神的缺失与传统文化的淡忘的普遍现象，笔者通过对古村落空间意象和耕读文化的历 史性和现实性解读，试图建构古村落整体历史环境和人文精神的再现表达，并结合当代文化建设和新农村建 设提出对古村落文化景观保护与文化产业开发的思考与建议。 一、古村落空间意象理论的缘起与内容 从词义学上看，“意象”是一个心理学概念，有人的心理活动参与。《辞海》对“意象”的解释是：意，指心 意；象，指物象；意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。最早将“意”与 “象”连缀成词的是东汉思想家王充，其在《论衡》中提到“夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名 ②将“意象”作为美学概念始于南朝梁时期，文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中首次将其用于艺术创造， 也。” ③ ④ 指出“独照之匠，窥意象而运斤”。“意象”这一概念引起广泛关注并走向成熟是在明清时期。２０世纪初英 美出现意象派，并兴起了意象主义运动，他们或多或少受到了中国古典诗歌的影响。 从以古村落建筑为中心的意象到以古村落文化景观为中心的空间意象的学术转变，是空间意象理论的 深化与拓展。“景观”原指风景，后作为文化地理学的概念，世界遗产委员会认为文化景观代表着“自然与人 联合的工程”，也就是说在自然生态的基础上增加了人类活动，区别于自然景观与人工景观。刘沛林认为， “古村落景观”的意象表现为一定地域人群所创造的村落文化的空间形象，一定地域人群的文化思想就通过 这种独特的村落形象来表达。研究中国古村落景观的意象，就是在揭示中国传统文化中有关村落选址、布 　收稿日期：２０１３－０４－１８ 　作者简介：王　维，天津工业大学艺术与服装学院讲师，博士；耿　欣，天津工业大学艺术与服装学院副教授，日本千叶大学绿地环境学 科博士。 　①《中国北方村落文化遗产保护工作论坛在济南举办》，中国民俗学网，２０１２年６月５日。 　②［汉］王充：《诸子集成 ·论衡》，中华书局１９５４年版，第１５８页。 　③［南梁］刘勰著，周振甫注，《文心雕龙注释》，人民文学出版社１９８１年版，第２９５