用新的翻译标准分析《骆驼祥子》英译本.pdfVIP

2010-~--8P]号上旬刊夫放费 用新 的翻译标准分析 《骆驼祥子》英译本 蒋 倩 (中国人 民解放军 防化指挥工程学 院 基础部语 言教研室 ，北京 102205) 摘 要 ：本文 通过 回顾 翻 译 的传 统标 准 “忠 实”标 准 ． 而不 同。然而 ，解构主义解构 “忠实 ”翻译标准 以后 ，由于 指 出其 不合 理 之 处 ；提 出新 的翻 译标 准 。即 由 吕俊教授 提 其 自身理论 的缺 陷却未 能提 出一种 新 的合适 的翻译标 出的翻译 的三个 “最低标 准 ”．并通过 美 国翻译家Evan 准 。那么 ，翻译真的无标准可依 了吗? King~ 译 的英译本 《骆驼祥子》(RickshawBoy)中的实例 三 、新 的翻译 标 准 对 这 三个 标 准进行 分 析 吕俊教授受德 国思想家 哈贝马斯 的 “交往行 为理论 ” 关键词 ：翻译标准 最低标准 《骆驼祥子》 启发 ，遵循交往理性 。提 出 了翻译 的三个标准 。作为翻译 的底 限标准 。既然 “忠实”“信 ”的最高标准无法达到 ，坚持 一 、 引 言 最低标准会使翻译活动更具科学性 。翻译 的这 三个最低 人类从事任何实践活动之前 ，都会设定一个理想 的 标准分别是 ：不违背知识 的客观性 ；理解 的合理性与解释 目标 。并按照这一 目标来筹划与规范 自己的行为 ．以达到 的普遍有效性 ；符合原文文本 的定 向性 。下面就结合E— 预期的 目的。这个 “理想 的 目标 ”，便是人类为 自己的实践 vanKing翻译 的老舍先生 的 《骆驼祥子(RickshawBoy)来 活动设定的标准 ，从事任何活动都会有一个标准 ，翻译活 对这三个标准进行分析 。 动也不例外 。实 际上 ，翻译标准一直是翻译研究 的热点 ，是 首 先是 不违 背知识 的客 观性 ，所谓 客 观 意义 上 的知 翻译理论 的核心问题之一 。不过到 目前为止 ，国内外译界 识 ，是 “完全独立于任何人 自以为是的知识 ，也独立于任 似乎在 什“么是翻译 的标准 ”这一 问题上并没有达成共识 。 何人 的信仰 、赞成 、维护或者行动 的意 向”，“是没有认识 二 、回顾传 统 者 的知识 ，也即没有认识主体 的知识 ”(戴维 ·米勒 ，2000： 传统 的翻译标准是 以追求译文与原文 的一致性为宗 45)知识 的客观性 问题 ，是一切理解活动 的基础 ，没有这 旨的，不管是我国著名翻译 家严复 的 “信 、达 、雅 ”、傅 雷的 个基础 ．任何理解和解释 的活动都称为不可能。翻译活 “神似 ”说 、钱钟 书的 “化境 ”说 ，还是西方著名学者泰特勒 动 ．其实是 “人类文化间借助符号所进行的交流活动 ，它 的翻译三原则 ，即 “译文应该把原文 的思想完全传达 出 包括 了对信息的接受 、译解 、加工 、创制这样 的复杂过程 。 来 ：译文 的风格和表达形式应该 和原文一样 ；译文要如原 它绝不是文本 间的语符转换 ，更不是一种机械复制和模 文 一般流 畅 ”(泰特勒 ，1790；陈德鸿 、张南峰 ，2000：11)、 仿 ，它是一种对话性活动 ，一种信息 的传播活动 ”(吕俊 ， 奈达 的 “功能对等 ”—— 通过 比较原文读者对原文和译文 2006：237)。翻译过程是原作者和译 者通过文本进行 的对 读者对译文 的反应是否对等来评判译文 的优劣 (奈达 ， 话交流活动 。在这个过程 中原作者与译者 的前理解不断 1993：116)，都是 以原文为 中心 ，力求译文达到与原文 的 碰撞交流 ，两个视域 的冲突与碰撞也是在所难免 的 ，此 时 对等 。然而这类标准都是基于一种天真的假设前提之下 ， 知识 的客观性便是我们评