论本雅明艺术生产理论.pdfVIP

■ 论 本 雅 明 的 艺 术 生 产 理 论 周 建 (西南交通大学 艺术与传播学院 中文系 ，I~IJII成都 610031) 摘 要 ：本雅 明辩证地看待技术进步与艺术生产 的 形式 ：电影 。”[]p3o通过对20世纪照相摄影和 电影技术 的 关 系．指 出复 制技 术 一 方 面破 坏 了传统 的艺术 形 式和 艺 分析 ，他总结 出了复制技术进步是划分传 统与现代艺 术观念 ，致使 艺术 “灵韵 ”与 “震惊 ”消失 ，膜拜价值 向展示 术标 尺 ，即手工复制转 向机械复制 的过程 中 ，传统艺术 价值转换 ．另一方面则催 生 了新 的艺术形式与 审美观念 ， 开始衰落 了，新 的艺 术形式和审美 观念 所代表 的现代 让美世俗化、普遍化 ，最终促使 艺术从神 圣殿堂走向普通 艺 术诞 生 。从传统农 业社会 的手工 复制 向工业社会 的 大众 ．肯定了技术进步对艺术生产 实践 所具有 的革命 的 大规 模机械复制研 究 中，本雅 明对技术革 新 的态度显 变革 力量 示 出了些 许 的暖昧 ，因此 米夏埃尔 ·勒维把 本雅 明称作 关键词 ： 本雅 明 艺术 生产理论 手 工复制技术 “格格不入 ”E23w．26者 。 机械 复制技 术 数 字 复制 技 术 手工 复制是农业社会生 产力水平不发 达 的技术表 现 。在西方资本主义时代 (16世纪 )开始 以前 ，社会生产力 本稚 明是一位具有忧郁性格的天才作家 ，正是 “这种 水平普遍低下 ．艺术生产始终是与个人 的手工劳动联 系 忧郁 (spleen)~葬了历史的超 验主体 ”…咖，成就 了他 “新 在一起的。本雅 明认为 ，在历史上 ．复制技术是不断进步 天使 ”的形象_27P227。“他精心研究过康德的三大批判 ，写过 的。在古希腊时代 ，“希腊人 只知道两种用技术复制艺 术 讨论康德哲学的论文 ，他对语言提出过独特的见解 ，并以 品的方法 ：铸造和制模 ”E4~F625：而到了中世纪 。则相继 出现 语‘言哲学家 ’自许 ，他也 曾希望 自己成为文学批评家 ，写 了木刻 、印刷 、镌刻和蚀刻 ；19世纪初 ，石 印术 的出现使得 过歌德 、荷尔德林 、布莱希特 、卡夫卡 、卡尔 ·克劳斯 、波德 它 的产 品批量投入市场 。并改变 了艺术 品的外在形式 。随 莱尔、普鲁斯特等作家 的论文 ，研究过德 国浪漫主义艺术 后 ．在石 印术与印刷术并驾齐驱的短短几十年里 ，照相摄 批评 的概念和德 国悲剧 的起源 ，研究过超现实主义 ，他还 影艺术出现 ，使得 “原来在形象复制中最关键 的手便得 了 转眼过犹太教及其神秘主义 ”~3]Pl。但是 ，本雅 明在生前却 解放 ．从此 以后 ，代之而起 的便是关照对象的眼睛”n]I~25。 默默无 闻 ．有许多著作 都未能付 印 ，即使 出版 了，也是被 本雅 明指 出．石 印术如果孕育 了画报 ，照相摄影则使有声 置于偏僻角落 ，并未引起人们的注意。据其好友格尔斯霍 电影 问世 。艺术 品的复制和 电影艺术 ，这两种不 同的表现 姆 ．肖勒姆 所说 ：“他 的名字是 思想界 中最 为湮 没无 闻 形式 ．都反过来对传统艺术形式产生 了影响。 的。”[23P227这种尴尬 的状况直到1955年泰奥多 ·维 ·阿多诺 1．“韵味”(aura)。它首次 出现在 《摄影小史》(1931)中， 和 肖勒姆合 编 的两卷本 《本 雅 明文集》出版后 才得 以改 指一种奇妙 的、引人入思的光晕 。从摄影技术方面说 ，胶片 观 ．这为人们接受本雅 明奠定 了最初的基础 。此外 ，在 感光度低 ，曝光时间长 ，产生 了一个从最亮到最暗的连续 1961年和1966年 ，本雅 明选集卷册 出版 ；随后 ，苏尔 卡姆 光谱 ：对资产 阶级本身而言 ，指其 尚处青年时代 ，他们 的