《将进酒》董世群2014.12.08.ppt

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 ——《宣州谢楼饯别校书书云》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 ——《月下独酌》 李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 ——杜甫《饮中八仙歌》 何事文星与酒星， 一时钟在李先生。 高吟大醉三百首， 留著人间伴月明。 ——郑谷《读李白集》 将进酒 李白 《将进酒》 　　　将：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。 　　　乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。 　　　李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。 【题　解】　 　　这首《将进酒》，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。 　　此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。 　　此作就是他咏酒抒情的佳作。 【创作背景】 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。? 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 　　上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。 　　“黄河如丝天上来，洪波东流射大海。” 　　“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。” 　　写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。 【空间范畴的夸张】 以“水”来比喻“时间的流逝” 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 　　　　　　　　　　　　　　　　　——《论语》 百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉乐府《长歌行》 大江东去浪淘尽，千古风流人物。 　　　　　　　　　　　　　　　——苏轼《赤壁怀古》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 　　　　　　　　　　　　——苏轼《赤壁赋》 　　　将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。诗人24岁“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有岁月流逝，人生易老之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。 　 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 【时间范畴的夸张】 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 呼告——两个“君不见” 起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 比喻——以黄河一去不复返比喻人生易逝 反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 夸张——从空间和时间两方面 手法 　　时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪。 　　生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。 　　外在是感叹人生易老，内在则是感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？ 　　李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。 　　借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。 　　李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 　　“有用”而“必”，一何自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度，深蕴在骨子里的豪情一览无余。 曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。 　　　　　　——《上安州裴长史书》） 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！ 　　诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒——豪放直爽的情态。 　　几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复