民俗文化的属性再认知与文化基因的传承.pdfVIP

⑨罴勰矗 民俗文化的属性再认知与文化基因的传承 邢 莉 摘 要：民俗学学科属性的不确定造成了对民俗文化的属性认知时常出现偏差，因此，有必要对民俗文化 的属性进行再认知。民俗与民众的生活须臾不可分离，这就决定了民俗文化是与生俱来的曰常生活文化，它 与人生相伴，与人类相随，把生物的人操练、养育为文化的人；民俗文化又是根脉文化，它是精英文化的母体。 为典籍文化、精英文化奠定了基础，传承了人类之初的文明，与政治、法律、宗教等存在密切的联系。这两种属 性决定了民俗文化不仅反映着民众的生活智慧，还传承着民族文化的基因，具有天人合一的文化境界，体现了 执着于现实的生生不息的文化性格，显示了包容互生的和谐精神。 关键词：生活文化；根脉文化；传承；文化基因 中图分类号：K890文献标识码：A 文章编号：2095—5669(2016)01—0056—07 钟敬文先生认为文化是人类活动及其所得 伴随人类产生的诞生物。钟敬文在1982年写的 到的物质与精神成果的综合体，他把文化分为 《民俗学及其作用》一文中已提到“生活文化”的 上层文化、中层文化和下层文化…3；美国人类学 概念：“民俗学(Folklore)是一门社会科学，是一 家罗伯特·雷德菲尔德提出了“大传统”和“小传 门人文科学。它的研究对象，是一个国家或民 统”的理论模式，所谓“大传统”指的是一般所说 族中广大人民(主要是劳动人民)所创造、享用 的占统治地位的文化，所谓“小传统”则主要指 和传承的生活文化。”[2”明因为人是融合生物性、 的是民间文化，基层民众的生活文化。类似的 社会性和精神性的类的存在物，作为生物的人， 文化分类是基于对文化属性的认知差异而造成 人类有饮食男女的需求；作为社会的人，人有群 的，因此，对文化属性的认知是我们认识和辨别 居的本能，社会性使得人的经验和知识不断得 一种文化的基础。对于民俗文化而言，更是如 以积累和传承；作为精神的人，本质上追求自由 此。长期以来，由于学界对民俗学学科属性的 自觉的活动。不过七八千年前的文明史，只占 认知时常出现偏差，这在一定程度上造成了学 人类史的百分之一，可是在史前时代，就有许多 科发展的一些困境以及观照现实文化的无力。 不同的氏族，这些氏族流传着不同的人类起源 从这个意义上说，我们有必要对民俗文化的属 的神话。有历史记载的许多民俗文化，都起源 性进行再次的认知，进而确立其与文化基因传 于史前时代人类的生活。当人类的祖先在以狩 承之间的关系。 猎的猎物和采集到的树叶等植物为食物的时 候，当他们用树叶掩盖下体的时候，当一个婴儿 一、民俗文化是与生俱来的生活文化 呱呱落地之前，原始人或用石头，或用竹篾把他 与母体分离的时候，就坠人了民俗文化之中。 民俗文化是与生俱来的日常生活文化，是 人从生到死是一个生命的过程，从哺乳到死亡 收稿日期：2015—05～06 作者简介：邢莉，女，中央民族大学文学与新闻传播学院教授、博士生导师(北京100081)，主要从事民俗文化研究。 56 民俗文化的属性再认知与文化基因的传承 的一切行动，都是从同一群体的别人那里学习得 就是说每个个体均生活在其先辈创造和传承的 来的。所学会的那一套生活方式和所利用的器 民俗义化中，所以在当今信息化、工业化的时 具都是在他学习之前就已经固定和存在的，这一 代，人们仍旧期盼龙年生龙子，说明享受现代 切是由他同群人所提供的”。比如，语言是重要 化、信息化的人们依然在承袭远古时期的思维 的文化符号，语言作为重要的载体不仅是思想 定势和重复出现的行为习惯。正如民