民俗文化遗产保护中的文化修复与维护.pdfVIP

The Central Plains Culture Research 民俗文化遗产保护中的文化修复与维护 乌丙安 摘 要：半个多世纪以来，由于历史变动、社会变革、文化变迁等原因，中国的民俗文化遗产几乎无 一例外地遭受了不同程度的破坏。这一系列的变局促成了从城市到乡村空前的强势文化累积，这种文 化累积又会带来乡村变局的滞后，并形成大幅度的文化记忆缺失，使文化遗产被严重破坏甚至消逝，出 现文化乱局的状态。当经济社会大发展、文化大繁荣的契机来临时，社会就必然会出现文化回归的势 头。在此背景下，对遭到破坏而濒危的民俗文化遗产实行修复和维护成为当务之急。文化修复和维护 的主要目标包括寻找可复原的种种文化素材；纠正文化蒙蔽所施加的各种误导；传习文化萎缩造成的 知识缺失；调整、选择或复原文化替代造成的不协调、不适应或错位；化解文化抗阻形成的若干文化冲 撞后果。目标确定之后，由政府主导，放手发动民众，以社区民众为主体，以代表性传承人及其群体为 主力，辅之以谙熟各项文化遗产的专业工作者专家队伍，进行科学维护与修复作业，修复传统文化的传 承、传播机制，使民俗文化遗产自然而然地回归民间，融入既传统又现代的日常生活之中。 关键词：民俗文化遗产；文化修复；文化维护；日常生活 中图分类号：K890 文献标识码：A 文章编号：2095-5669（2014）03-0005-04 任何国家或民族的物质文化与非物质文化 了激烈的文化冲撞，发生了剧烈的变迁，不论它 原本就存在于本国、本民族民众的日常生活中， 是自动的还是被动的变迁，总之，它们在稳定沿 并属于该国家、该民族必不可少的物质文化财富 袭下来的日常生活中濒临消失灭绝的危险了， 和精神文化财富。当下我们在这里却不得不提 于是在特定的历史环境中发现它们是传统文化 出民俗文化遗产与日常生活的关系问题并加以 中有价值的遗产，这才产生了抢救和保护它们 讨论，这是为什么呢？现在就从民俗文化遗产进 的种种必要性和一系列必要的举措。最后，才 入非物质文化遗产保护名录的过程中，人们频繁 有可能使这些有价值的活态的文化遗产重新回 使用的一个词语——“原生态”说起。 归现代日常生活中，成为民众精神家园的重要 “原生态”一词往往被人们误解为是文化遗 文化元素，供广大民众世代分享。 产最原始的状态，于是在论证中不断地被强调 为一个不可能存在的状态，是想象出来的原初 一、中国民俗文化遗产濒危现状 文化形态。其实不然，“原生态”指的是文化遗 及其成因 产还在人们日常生活中时自然自在的状态，还 没有达到从日常生活中被遗忘、被淘汰、被丢弃 半个多世纪以来，中国民俗文化遗产，无论 或被有意毁坏的状态。当原来的文化生态遭遇 是物质的还是非物质的，几乎无一幸免地遭遇 收稿日期：2013-11-26 作者简介：乌丙安，男，中国民俗学会荣誉会长，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任委员，辽宁大学 教授（辽宁沈阳 110136），主要从事民俗文化研究。 5 2014年第3期 了不同程度的破坏，文物建筑被毁灭，民间艺术 村的变局有所滞后 ，也会迫使文化循环 陷入人亡艺绝的惨境……无论是“文革”十年浩 （Cultural Cycle）断裂，形成大幅度的文化记忆 劫期间的各种暴行，还是经济急剧发展给传统 （Cultural memory）缺失 ，或叫作“文化失忆 文化造成的负面影响，抑或是西方消费娱乐文 （症）”，造成文化遗产的严重破坏与