文化自性与圈层整合公共文化建设的乡村本位.pdfVIP

文化自性与圈层整合： 公共文化建设的乡村本位+ 宣朝庆韩庆龄 内窖提要农村公共文化建设是关系到乡村秩序重楚的重大议题。在经济分化的背景下，社会分层结构 带来村庄公共文化的圈层化发展，农村社区出现价值异化和底层个体化闲暇的新特征。在公共文化供给中， 土生土长的内生文化被错误定位而难以发挥现代性活力，政府与市场推动的输入型文化则存在时空错位的矛 盾冲突。本研究通过对农村公共文化发生的结构基础与供给模式的双重考察，提出以纵向阶层互动式的多元 组织为载体，村庄精英为承接主体，内在文化基因与外部输入资源相互联动的文化再造新模式，旨在以乡村本 位的视角推动公共文化建设，探索乡村秩序重建的新思路。 关键词文化自性 圈层整合公共文化 乡村本位 去，提出农村文化建设的问题。不少社会调查发现，改革 问题的提出 开放以来中国农民个人或家庭提供的私性文化活动较为 公共文化作为社会成员共享的文化符号系统，对于 丰富，而政府或组织提供的公共文化活动却日益式微(吴 构建社会共同体的信仰、价值、观念和行为方式，规范社 理财、夏国锋，200r7)。所以，农村公共文化服务很快成为 会生活秩序具有重要意义，因此它是一个社会得以存在 政府关注的重要问题。2006年国家“十一五”时期文化发 和延续的基本要素(荣跃明，2011)。在社会结构剧烈变展规划纲要明确提出，要加强城乡公共文化服务，完善公 迁的时代，面对文化断裂和社会冲突加尉，公共文化的建 共文化服务体系。但是，受传统公共文化服务供给模式 设与发展尤为重要。当前，中国农村在市场经济与晚期 的制约，公共部门垄断情况严重，政府仍是主要的公共文 资本主义消费社会的刺激冲击下。经济分化导致村庄价 化服务提供者，商业型供给和志愿型供给方面还有待发 值系统异化，“商品化”与“低俗化”全面渗进农村文化领 展，政府主导、公众参与、市场竞争、有机结合、多元共治的 域，农民价值世界坍塌，农村公共文化呈现式微和变异趋 公共文化服务模式还没有建立起来(周晓丽、毛寿龙， 势，社会秩序发生裂变，引起政府和学术界对该问题的关 2008)。相应而言，农村公共文化服务也没有建立起政 注和研究。 府、企业和第三部门多中心治理主体互动合作的供给模 早在1990年代，费孝通(2014)就注意到社会变迁给式(李少惠、王苗，2010)。政府主导型公共文化服务重视 农村文化造成的深刻影响，他看到部分富裕起来的乡村， “送文化”，轻视“种文化”，造成农村公共文化服务内生机 群众在使用机械代替人力后，无所事事，走到赌博的路上 制得不到培育，本土文化资源得不到发掘和培养(李少 ·本文系南开大学基本科研业务费重大项目培育计划(NKzXZDl406)的阶段性成果。 文化自性与圈层整合：公麸文化建设的乡村本位 惠、崔吉磊，2007)。因此有不少研究者建议，应强化乡村庄。鲁村位于浙江省诸暨市，包括两个自然村，村庄总人 两级文化服务组织的服务能力，发挥“中农”的文化承接 口约900人，320户，400亩水田。鲁村以五金产业为主， 功能(李祖佩，2013)，发挥老年人协会、农民合作社等社村庄内部多家庭小作坊，是典型的工业型村庄，村庄外来 会组织或民问团体的力量(郑风田、刘璐琳，2008)，刨设务工人员截止调查时约110人，本地村民一般在镇域范围 文化专项资金并对接农民文化组织(韩鹏云，2015)。同内就业。黄村和鲁村都属于发达农村，村庄内部基本具 时，还有部分学者提出，农村公共文化发展的目的，是要 备了城市生活的基础条件，相比较中西部地区人财物的 通过农村娱乐活动等方式，增加农民之间的公共交往，在 外流，当地是人员流人的地区，村庄内部外来务工者多， 交往中获得人生体验，恢复农民生活的主体性价值(贺雪 本村