文化族群大学组织的社会人类学分析.pdfVIP

lo鬃溺麟2012年弟3期 文化族群：大学组织的社会人类学分析 孙 华 (浙汀师范大学田家炳教育科学研究院，浙江金华321004) 【摘要】 从大学组织的特征与性质来看，它符合人类社会的族群标准。把大学视为文化族群进行研究将为 我们理解大学组织的发展与续存提供一个全新的视角，为大学的文化生产、成员归属和组织发展等建立一个新的 解释框架。从族群的视角分析，大学校长的权力合法性基础取决于校长与族群的关联度；大学学术生产类型、大学 组织成员的出走与归顺、大学组织的转型机理等均符合社会人类学的理论要旨，从这一角度分析大学组织的竞争 策略、族众的向背因素以及族群的发展路径都对我们重新认识大学具有借鉴意义。 【关键词】 文化族群；大学组织；发展路径 【中图分类号】G640【文献标识码】A【文章编号】1003—8418(2012)03—0010一04 【作者简介】 孙华(1970一)，男，江苏睢宁人，浙江师范大学田家炳教科院教授、大学文化研究所所长。 族群是个含义极广的概念，它可用米指社会阶 何一个存在的统治类型来说，都有其合法性根据，人 级、都市和上业社会种族群体或少数民族群体，也HJ‘们服从的基础不仅包括习惯、个人利益、休戚相关的 以用来区分居民中的不同文化的社会集团。如果说 纯粹感情或理想动机，而且更重要的是对合法性的 阶级是一种政治经济向度的分群方式，那么，族群则 信仰。任何社会关系中的社会行动，“都要受到行 是文化向度的分群方式。族群概念就这样综合了社 动者自己对于合法性秩序和信念支配。”韦伯论述 会标准和文化标准uJ。从大学组织的某些性质与特 了合法统治的三种可能的依据：理性的依据、对传统 征看，它基本符合一个族群构成要件，所以将大学视 的遵从和对卡里斯马(charisma——超凡魅力)的信 为一个文化族群进行研究将有助于从另一种视角去 服¨J。相：上述分析基础上，韦伯划分了权威的三种 认识和解读它的规律与本质。 理想类型。一是传统权威或“守旧势力”权威，这是 被自古就有的遵从权威影响和习惯性的观念神圣化 一、族长的产生及其合法性—— 了的习俗的权威，如世俗王侯统治等；再就是非凡个 大学校长的权力来源 人的神授权威(卡里斯马)，完全从人格上皈依并依 赖一个人的大彻大悟、英雄气概和其他领袖气质，如 1．名门望族的世袭与禅让——大学内部产生 军事盟主、民众领袖或政党领袖等；最后是法理权 的校长 威，它依靠对合法章程的有效信任，依靠由理性制定 在大学中，名门望族或长房长子——每一所大 的规则建立起来的事务性权限，也就是说，依靠履行 学的龙头学科和最有名望的院系都会诞生族长—— 规定义务的服从观念。 校长。而且，这个出身于“名门望族”的校长往往枉 内部产生的大学校长几乎全部占有了这三种合 自己将要退下的时候推荐自己经过长期观察与考察 法性。显然，让那些声名显赫、给大学带来荣耀和辉 而看中的人选，这个续任族长往往也同样出身于名 煌的学院院长担任“族长”自然就属于“对传统的遵 门望族或是长房长子。 从”。其次，在这个族群中，那些富有名磬、影响较 这种权力的合法性在于它背后深层的历史文化 大、硕果累累的学院院长必然会形成族群众生产生 因素。对传统社会的权力来源及其合法性马克斯· 一种卡里斯马(charisma——超凡魅力)的信服。而 韦伯(MaxWeber)有过系统的分析。 这种信服同样赋予其担任族长的合法性。最后，经 统治(权威)，在具体的情况下，可能建立在服 由形式上的民主选举，权力的合法性又打上了法理 从的极为不同的功能之上：从模糊的习以为常，直至 的印记，当然，这也是校长获得政治认可和社会同意 纯粹的合理性的考虑。任何一种真正的统治关系都 的条件。 包含着一种特定的最低限度的服从愿望一1。对于任