文化时间与文化空间文化环境的本体论维度.pdfVIP

v0L36 思想战线 2010年第1期蕈36卷№．i。20lo 文化时问与文化空问：文化环境的本体论维度 苗 伟 摘要：文化环境是人的存在和社会发展赖以依托的各种文化条件的总和，是由人创造 的、与人发生效应的人的境遇。从文化哲学角度看，时间与空间不仅仅是物质的存在方式，它 更是人的生命和文化的展开方式。时空观念的演变直接反映人类文化的历史变迁和人类自身生 存与发展的现实境遇，文化时间和文化空间是构成文化环境的本体论维度。 关键词：文化时间；文化空间；文化环境 任何存在都必须在一定的时间和空间中，人 同人的存在、发展和自由等人生切要问题紧密地 类文化当然也不例外。人类生活在大自然提供的 联系在一起，赋予时间和空间一种人学意义。在 现实环境中，地球的旋转、天体的运行、自然的 其看来，时间和空间与人的生命发展历程相一 循环都对人在意识中模拟世界的方式有直接的影 致，是人的生命存在的基本形式。时间与空间不 响。时间观念来源于人类的实践，在文化创造的 是客观物质世界的自然规定，而是人类社会的历 实践过程中，人类与之打交道的客观世界，包括 史文化规定。文化的时间性表现为文化的压史过 自然、社会和生命的运动、发展和变化，都是具 程性、传统连续性以及民族现实性。 有连续性的过程。这种连续性、无间断性反映到 (一)文化是一个历史过程 人的意识中，就形成持续与间隔的时间观念。 文化是人有目的、有意识的活动，是人的自 “凡有东西活着的地方，都摊开着记载时间的帐 我创造活动。人通过文化创造活动，把整个自然 簿。”①时间与人的意识和文化具有内在的逻辑 界纳入到人的活动体系中，变成属人世界，创造 关联，时间观念一旦形成，就成为人类认识事物 的基本形式，同时也构成人类文化环境的重要维 出人类社会，从而实现自然存在向人的存在的转 度。空间观念同样源自人的实践，与时间观念相 变，体现人的生命活动和人类进步，实现人的存 伴而生，是事物的关联性、结构性、有序性在人 在价值，凸显人的创造本性。这样，人与自然的 头脑中的反映，是人在文化创造过程中形成的认 关系不再是一体的、直接的，而是通过人的创造 识世界、感知世界的基本形式。 性活动形成，并以“人化”和“物化”的形式 表现出来的能动的、生成的、间接性的关系。事 一、文化时间：人的积极存在 实上，自从有了人类，就有了文化，也就有了人 人是文化的存在，文化是人的存在方式，人 类的历史。一部人类史，其实就是一部文化史。 的存在的时间性直接表现为文化的时间性。作为 文化就是人类自我创造、自我发展、自我实现的 个体的人，他的一生是划分为阶段的，作为人类 历史过程，文化的时间性来自于人的文化创造， 的总体同样以阶段来划分。到目前为止，人类至 也就是人的自我创造。“时间是创作，否则时间 少已有300万年的历史