不能承受的生命之轻米兰昆德拉著许均译—微软用户.pdf

2 [ 不能承受的生命之轻 ] ——————————————————————————————————— 封面 ——————————————————————————————————— ~ 1 ~ [ 不能承受的生命之轻 ] ——————————————————————————————————— 感谢 爱书网 提供图书模板 ——————————————————————————————————— ~ 2 ~ 3 [ 不能承受的生命之轻 ] ——————————————————————————————————— ——————————————————————————————————— 4 ~ 3 ~ [ 不能承受的生命之轻 ] ——————————————————————————————————— 目 录 第一部 轻与重 第二部 灵与肉 第三部 不解之词 第四部 灵与肉 第五部 轻与重 第六部 伟大的进军 第七部 卡列宁的微笑 大写的牧歌与小写的牧歌 ——————————————————————————————————— ~ 4 ~ [ 不能承受的生命之轻 ] ——————————————————————————————————— 第一部 轻与重 5 1 永恒轮回是一种神秘的想法，尼采①曾用它让 不少哲学家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都 将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无 限重复下去!这一谵妄之说到底意味着什么? 永恒轮回之说从反面肯定了生命一旦永远消逝， 便不再回复，似影子一般，了无分量，未灭先亡， 即使它是残酷，美丽，或是绚烂的，这份残酷、美 丽和绚烂也都没有任何意义。我们对它不必太在意， 它就像是十四世纪非洲部落之间的一次战争，尽管 这期间有三十万黑人在难以描绘的凄惨中死去，也 丝毫改变不了世界的面目。 若十四世纪这两个非洲部落之间的战争永恒轮 ——————————————————————————————————— ~ 5 ~ [ 不能承受的生命之轻 ] ——————————————————————————————————— 回，无数次地重复，那么战争本身是否会有所改变? 会的，因为它将成为一个突出的硬疣，永远存 6 在，此举之愚蠢将不可饶恕。 若法国大革命永远地重演，法国的史书就不会 那么以罗伯斯庇尔②为荣了。正因为史书上谈及的 是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文 字、理论和研讨，变得比一片鸿毛还轻，不再让人 惧怕。一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和一 位反复轮回、不断来砍法国人头颅的罗伯斯庇尔之 间，有着无限的差别。 且说永恒轮回的想法表达了这样一种视角，事 物并不像是我们所认知的一样，因为事情在我们看 来并不因为转瞬即逝就具有减罪之情状。的确，减 罪之情状往往阻止我们对事情妄下断论。那些转瞬 即逝的事物，我们能去谴责吗?橘黄色的落日余晖给 一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。 不久前，我被自己体会到的一种难以置信的感 觉所震惊：在翻阅一本关于希特勒的书时，我被其 中几幅他的照片所触动。 它们让我回想起我的童年， ——————————————————————————————————— ~ 6 ~ 7 [ 不能承受的生命之轻 ] ——————————————————————————————————— 我的童年是在战争中度过的，好几位亲人都死在纳 粹集中营里。但与这张令我追忆起生命的往昔，追 忆起不复返的往昔的希特勒的照片相比，他们的死 又算得了什么? 与希特勒的这种和解，暴露了一个建立在轮回 不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为 在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被 卑鄙地许可了。 ①Friedrich Wilhelm Nietzsche(1844--1900) ，德国哲学家，著作有 《悲 剧的诞生》和 《查拉图斯特拉如是说》等。 ②Maximilien Marie Isidore Robespierre(1758--94) ，法国大革命领导人之 一。 ——————————————————————————————————— ~ 7 ~ [ 不能承受的生命之轻 ] ——————————————————————————————————— 8 2 如果我们生命的每一秒钟得无限重复，我们就 会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。