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论唐吉诃德的人物形象 【作者中文名】 蒋惠 【作者单位】 广西财经学院文化与传播系 【文献出处】 【关键词】 唐吉诃德 人物形象 精神胜利者 【摘要】“树上挂满罪犯尸体”西班牙作家塞万提斯的名作《唐吉诃德》,通过立志当一名游侠骑士的唐吉诃德的冒险与见闻,描绘了当时西班牙的社会生活万花筒。唐吉德这是一个复杂而矛盾的人物,小说写他读骑士小说入了迷,自己也仿效骑士的做法,离家出走,到处游侠,结果闹出无数荒唐笑话的故事。这一人物的最显著特征是脱离现实理想。唐吉德是可笑的,又是可敬的,这是一个喜剧性形象,又具有悲剧性因素。这一形象的矛盾反映作家本身的矛盾,在这一形象身上既有作家加以嘲笑的落后的东西,又有他加以美化的理想的东西。《唐吉诃德》是西方文学最伟大的文学作品之一。其作者米盖尔?德?塞万提斯?萨万德拉一生艰辛，经历奇特。《唐吉诃德》就是在他经历坎坷穷困潦倒的境遇下孕育出的作品，其中自然映照出作者自我的体验和情感。 　　《唐吉诃德》的创作，我想离不开他那颠沛贫困的人生经历，这使他逐渐看清了西班牙的现实和人民的被迫地位。所以当西班牙王权用骑士的荣誉和骄傲鼓动贵族去建立世界霸权，而美化封建关系、情节离奇虚幻的骑士传奇正合适他们的需要时，塞万提斯愤怒了，他公开宣布要“攻击骑士小说”，“把骑士小说的那一套扫除干净”，《唐吉诃德》就这样诞生了。唐吉诃德刚出的时候，他是西班牙的疯子，当他风靡全球的时候，他是全世界的疯子。 　　除去唐吉诃德疯癫的头脑，骑士精神的绝对的忠诚、慷慨与宽容以及以“忠君、护教、行侠、效忠女主人”为人生信条等条件，唐吉诃德都符合，他是在以一个绝对的骑士的“规则”要求自己。 　　首先，他真诚得扮演着自己骑士的角色，觉得骑士需要盔甲需要长矛他就自己做了头盔；看到风车以为是巨人就要决斗，他认为那是骑士的责任；骑士都要有一个忠诚的情人，她认定杜尔西内娅是自己的情人，并且觉得她是美丽的公主，虽然杜尔西内娅根本不知道有唐吉诃德这个人，但他仍然忠诚得爱着她，事事不忘她，还曾为她发狂让桑丘见证自己的狂颠。 　　他总是仿效骑士小说中骑士的行为规范自己，认为受苦受罪是骑士应该的，是对自己的考验，他为此所受的皮肉之苦的情节，随意翻开一页几乎都能看到，让人哭笑不得，但他仍然接受这一切。 　　唐吉诃德除去他对骑士精神的推崇，他的其他见解显示出他是一个正直善良的人，在那个时代提出更是难能可贵的。他对押役苦役犯的人说，人是天生自由的，把自己的人当做奴隶未免残酷。这彰显了他以人为本，体现了浓浓的人文主义。他对桑丘的一番训导也很具有划时代的意义，说世世代代是庄稼人，不会低了身份。人家瞧你不引以为耻，就不会来侮辱你，你宁可夸耀自己是贫贱的好人……等等言论都是唐吉诃德这本书中最光彩的地方。 　　他正直的地方也表现在对爱情的忠贞，在两次旅途中遇到很多女性，对于别人的主动求爱（其实是逗他，但对唐吉诃德来说他认为是真的）他都没有动心，他永远都对他的情人抱以柏拉图式的爱情。 　　可以说，唐吉诃德的正直是他一切行为的基础，因为他的正义感让他时时打抱不平，虽然他每次的行为都适得其反，不仅没有帮助被压迫者，反而让他们带来了更大的灾难，最典型的就是故事最开始他解救了牧童，他走后却使牧童受到更残酷的毒打。但唐吉诃德对这些浑然不知，他没有考虑到当时社会的状况，这也体现了他的理想主义的一面。 　　理想主义的唐吉诃德真的把自己当成使者，为世界除暴安良，锄强扶弱，清除世间的不平等，他是执着甚至迷恋得干这些事，他被打后曾说，干我们这行的灾难是避免不了的。身体上的疼痛不能使他回头是岸。他生活在自己的世界里，这也可以说是他之所以“疯”的原因。 　　唐吉诃德的症结归根到底是骑士精神害的。但真正的骑士精神所要求人的那些准则可以说构成了一个完美的君子，这样的骑士精神又有什么错呢！唐吉诃德的种种行为都表现出他与社会脱节的方面，骑士精神和骑士制度在当时的社会是不合时宜的，唐吉诃德的人文主义精神是对当时西班牙封建社会的反抗，但一个人的力量毕竟薄弱，在强烈的社会现实冲突下，他只能是个可怜的悲剧，一个人的人生成为一场行为艺术。 唐吉诃德是荒唐可笑的，但在笑过之后我们不得不深思，他其实是欧洲文学中一个著名的典型。艺术典型处理得夸张了，从中也能看出作者对现实的无奈情绪，嘲笑的同时也孕育着辛酸的笑与泪。 　　《唐吉诃德》标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。作者塑造的这两个典型，性格复杂多面，他不是静止的，而是有发展的。作者往往把唐吉诃德主仆在现实生活中的活动加以夸张，反复强调他们的某些特点，并通过他们之间的对比和他们彼此推心置腹的谈话，来突出这两个人物的性格。塞万提斯虽然模仿骑士传奇，但是主人公的游侠并不在离奇虚构的环境中进行。《唐吉诃德》虽也近似流浪汉小说，但情节更为丰富、