李贺鬼神诗的潜在主题.docVIP

PAGE PAGE 43 fgdgdfgdf符合法规和法规和土壤突然图腾 第二章 李贺鬼神诗的潜在主题 第一节 鬼神诗的定量分析 李贺一生诗作，包括不确定的“外集”和补遗20篇左右在内，约240首。其中鬼魂类28篇，精怪类 6篇，天神类29篇，仙道类20篇。总共有83篇。占李贺诗作创作总量的34％。可见，李贺的鬼神诗是以写鬼魂和天神为主,称之为“鬼神诗”或“神鬼诗”较符合李贺诗歌创作的本来面目，称之为“鬼诗”或“鬼才”则较为偏狭。 李贺以鬼神为主题和提及鬼怪神仙的的诗篇大致可分为：鬼怪系列、神仙系列。 （一）鬼怪系列，共34篇,具体可分为以下两类： 1．鬼魂类，共28篇：其中以鬼魂为主要题材的共10篇。一些脍炙人口的篇章如《苏小小墓》《秋来》《金铜仙人辞汉歌》《绿章封事》《感讽五首·其三》《南山田中行》《长平箭头歌》《春坊正字剑子歌》《王濬墓下作》《铜驼悲》皆属此类。 此外，诗人诗作中有大量提及或涉及鬼魂的诗篇共18篇。如： “山鬼”“召鬼”(《神弦》)、“鬼工”(《罗浮山人与葛篇》)、“征人鬼”(《白虎行》) “碧火”(即鬼火,《神弦曲》)。也有“迷魂”(《致酒行》)、“食人魂”(《公无出门》)、“羁魂”（《伤心行》）、“娇魂”（《感讽六首·其二》）、“归魂”（《自昌谷到洛后问》）。 还有“南山死”(《河南府试十二月乐词·二月》)、“死千年”(《老夫采玉歌》)、“倒戈死”（即战死《平城下》）“蚩龙死”（《上之回》）；又有“贾生墓”(《感讽五首·其二)、“刘伶坟”（《将进酒》）；既有“断人骨”(《公无出门》)、“埋香骨”(《官街鼓》)，还有“滞骨”(即枯骨《苦昼短》)等等。 2．精怪类，共6篇。诗中没有泛称“精怪”或“精”、“怪”的,诗中的精怪皆是具体的指称,如“青狸”“寒狐”“鸿龙”“寒蟾”“老兔”“玉狗”“熊虺”“木魅”“山魅”“老鸽”等,其中提及最多的是“狐”，有“寒狐”“白狐”“狐踪”。如“青狸哭血寒狐死”（《神弦曲》）“白狐向月号山风”（《溪晚凉》），“向壁印狐踪”（《恼公》）“魅”有“魈魅”“木魅”“山魅”，如“山魅食时人森寒”（《神弦》）“百年老 成木魅” （《神弦曲》）、“龙帐著魈魅”（《昌谷诗》） （二）神仙系列，共49篇。具体可分为两类： 1．天神类，共29篇。以写天神、祭神或咏叹神境为主要题材的诗作如《梦天》《天上谣》《浩歌》《帝子歌》《苦昼短》《章和二年中》《拂舞歌辞》《神弦》《宫街鼓》《神仙曲》皆属此类。 诗作中仅提及或涉及天神的诗篇有： 首先，泛咏上天最高神祗，统称为“帝”“天公”“天”“天眼”“天意”“元父”篇, 如“帝遣天吴移海水”（《浩歌》），“荣枯不等嗔天公”（《野歌》）,“天眼何时开”（《赠陈商》）,“绿眼将军会天意”（《吕将军歌》）,“绿章封事咨元父”（《绿章封事》）等。 其次，具体指称上天最高神祗，有“紫皇”“太乙”“白帝”“青帝”“西王母”“东王公”“玉山”“黄帝”“女娲”等具体称谓，“青帝又造红兰”（《相劝酒》，据《周礼·天官》贾疏：青帝为东方主神） eq \o\ac(○,1)；“王母桃花千遍红”（《浩歌》）；“驱车上玉山”（《马诗·其三》，据《山海经·西山经》“玉山，西王母所居也，此处用玉山指代西王母） eq \o\ac(○,2)；“西母酒将阑，东王饭已干”（《马诗·其七》，据《太平广记》：西王母与东王公，“此二元尊乃阴阳之父母，天地之本源”） eq \o\ac(○,3)；“女娲炼石补天处”（《李凭箜篌引》）；“神君安在？太乙安有？”（《苦昼短》，据《史记·封禅书》：“神君最贵者太乙”） eq \o\ac(○,4)；“提出西方白帝惊”（《春坊正字剑子歌》）等。 再次，天帝的臣工，如“羲和”“雨工”“蓐收”“海神”“天吴”“烛龙”以及泛称“海女”“渡海蛾眉”等，如：“羲和骋六辔”（《相劝酒》，据《广雅·释天》：羲和为日神的侍御之神） eq \o\ac(○,5)；“雨工骑入秋潭水”（《神玄曲》，据李朝威《柳毅传》：雨工乃雷霆之神） eq \o\ac(○,6)，“海神山鬼来座中”（《神弦》）；“帝遣天吴移海水”（《浩歌》，据《山海经》：神曰天吴,是为水伯） eq \o\ac(○,7)；“天东有若木，下置有烛龙”（《苦昼短》，据《山海经·大荒北经》：烛龙为北方司晦明之神） eq \o\ac(○,8)；“蓐收既断翠柳”（《相劝酒》据《礼记·月令》：蓐收为司秋令的天神） eq \o\ac(○,9)；“江娥啼竹素女愁”（《李凭箜篌引》，据《博物志》：素女为霜神） eq \o\ac(○,10)；“湘神弹琴迎帝子”（《帝子歌》）等。其中咏歌最多的是湘君，海神等水神。 2．仙道诗，共20篇。涉及的仙人有“琴高”“少君”“兰香女神”“贝宫夫人”“萼绿华”“嫦娥”“吴刚